«Voi siete di quaggiù, io sono di lassù; voi siete di questo mondo, io non sono di questo mondo. Vi ho detto che morirete nei vostri peccati; se infatti non credete che io sono, morirete nei vostri peccati».
Morire nei propri peccati è un’immagine chiara che spiega il concetto di rimanere impantanati, bloccati nelle cose che si vivono. Il peccato è ciò che blocca la vita, e molto spesso proprio in questa esperienza di blocco la vita comincia ad assomigliare a un pantano che non trovando acqua di ricambio comincia a diventare marcio.
L’infelicità è vita andata a male. Ciò accade quando viviamo solo in un’unica dimensione che è quella di questo mondo. Gesù è venuto a darci non solo altezza e larghezza alla vita ma soprattutto profondità. La vita in Cristo è ciò che dà spessore, profondità alla vita. Quando manchiamo di questa terza dimensione tutto risulta piatto e proprio perché è così non riesce più a farci sentire vivi. Siamo appunto morti in ciò che ci mortifica.
Come si fa ad uscire da questo pantano? Cos’è che ci salva? È la Croce di Cristo: «Quando avrete innalzato il Figlio dell’uomo, allora saprete che Io Sono e non faccio nulla da me stesso, ma come mi ha insegnato il Padre, così io parlo».
Nelle sibilline parole di Gesù ci sono due cose che non possiamo trascurare: da una parte l’esperienza dell’innalzamento coincide con la sua morte in croce, cioè con l’esperienza di dare la vita per ciascuno di noi.
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Soltanto quando ci lasciamo raggiungere dal mistero di questo amore allora la nostra vita riprende a scorrere, esattamente come capita a una persona che vive una cosa difficile ma se si sente amata riesce ad andare avanti. La seconda caratteristica è nell’esorcismo della solitudine, vera causa della nostra infelicità.
Gesù dice: «Colui che mi ha mandato è con me e non mi ha lasciato solo».
Quando ci si sente soli invece tutto diventa insormontabile. Gesù è venuto a distruggere la nostra radicale solitudine. Noi non siamo veramente soli mai. Questa è la vita eterna.
Commento di don Luigi Maria Epicoco al Vangelo di Gv 8, 21-30.
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