La prima parte di questo brano sembra la trama di una telenovela. Gli ingredienti ci sono tutti: amori, passioni, intrighi e tradimenti. La Bibbia è piena di storie d’amore e di violenza, di campagne militari e di conflitti familiari. Sembra che ci costringa a guardarci allo specchio, ad accorgerci a quanto orrore abbiamo fatto l’abitudine.
Questa è dunque l’umanità? Erode è turbato ma non è capace di opporsi al male che è dentro di lui, Erodiade non compare in prima persona ma coinvolge la figlia adolescente e carica la sua coscienza di una richiesta così aberrante. Come avrà vissuto poi la sua vita questa ragazzina?
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Avrebbe potuto avere ricchezze materiali e sicurezza per il suo futuro e invece la madre la costringe a soddisfare la propria personale sete di vendetta. E cosa ne sarà stato della guardia che senza fiatare esegue l’ordine di Erode e pensa a procurarsi il vassoio, un arredo da salotto, per una richiesta da mattatoio?
Tra le poche righe di questo racconto si aprono finestre su altre storie non dette come un ipertesto che non ha fine. Davanti a tutto questo i discepoli di Giovanni Battista, in silenzio, si presentano a prendere il cadavere del maestro per la sepoltura; un gesto coraggioso di pietà che dice: non lo abbandoniamo, stiamo ancora dalla sua parte.
Per Riflettere
Giovanni Battista precede Gesù di pochi mesi nella nascita, i Vangeli non dicono se dopo la visita di Maria ad Elisabetta le due donne siano rimaste in contatto, se da bambini Gesù e Giovanni si siano visti o frequentati. Anche questa storia resta sospesa e possiamo solo immaginarcela tra le righe. Quanti pittori nei secoli hanno dipinto i due bambini che giocano insieme o si guardano! In realtà nei Vangeli li lasciamo nella pancia delle loro mamme e li ritroviamo adulti: Giovanni prepara il terreno a Gesù, predica la conversione, è una voce che grida nel deserto delle coscienze di chi non vuole ascoltare, allora come oggi, anche per noi.
FONTE: Ascolta e Medita – Centro Pastorale per l’Evangelizzazione e la Catechesi
