Sulla vicenda di Gesรน si stanno addensando nubi plumbee. Sta per scatenarsi una tempesta. Quanto Gesรน aveva compiuto in Galilea aveva portato gioia e fede, anche se una fede piuttosto superficiale. I miracoli compiuti a Gerusalemme, invece, portano una violenta opposizione e si parla di arrestare Gesรน e di metterlo a morte. Da una parte Gesรน risveglia speranza e fede in alcuni, dallโaltra paura, rabbia, confusione e odio in altri.
Gv registra come la gente sia confusa sullโidentitร di Gesรน. Alcuni sostengono che sia una brava persona, mentre per altri sta allontanando la gente da Dio. Ciรฒ che Gesรน รจ, fa e dice non puรฒ lasciare indifferente nessuno: o lo si accetta o lo si elimina. Non possono stare insieme tenebra e luce, menzogna e veritร , schiavitรน e libertร , morte e vita. O cโรจ lโuna o cโรจ lโaltra. Esiste, tuttavia, un processo di illuminazione e di ricerca, di liberazione, quasi di gestazione: รจ il lento cammino della fede.
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Il rischio nei confronti di Gesรน รจ quello di giudicare secondo le apparenze: โCostui sappiamo di dovโรจโ. La sua umanitร scandalizza chi pretende che Dio si riveli attraverso segni dallโalto. Non a caso sostengono: โIl Cristo invece, quando verrร , nessuno saprร di dove siaโ. Ad screditare lโinviato di Dio (e anche gli inviati di Dio), secondo alcuni deve essere la loro origine misteriosa e comunque la loro non condivisione della carne dellโumanitร .
Il discepolo, invece, รจ chiamato ad un giudizio giusto, che viene dal confronto delle sue parole con le sue opere. ร lo scandalo irriducibile di Gesรน, che Gv, fin dallโinizio, presenta come il Figlio unigenito di Dio, diventato carne per mostrare ai fratelli il volto del Padre che nessuno ha mai visto. In Gesรน cโรจ una umanitร come la nostra, che ben conosciamo. Ma nella sua umanitร il Padre ha scelto di rivelare la sua gloria. La sua umanitร รจ rimando al mistero nascosto di Dio che puรฒ capire solo chi accoglie la sua persona.
La fede si gioca proprio a proposito di quella umanitร assunta dal Figlio di Dio che resta uno scandalo non rimosso. Ieri, oggi e sempre non altra รจ la via mediante la quale il Padre ci raggiunge. Forte รจ la tentazione di inseguire altre logiche. Anche la mia umanitร fa scandalo, e non poche volte: eppure รจ attraverso di essa, e solo attraverso di essa, che si invera la mia adesione al Figlio di Dio.
A chi pretenderebbe un Messia misterioso e perciรฒ potente, il Padre non cessa di consegnare lo scandalo di una umanitร in tutto simile alla nostra, mediante la quale Egli ha scelto di passare per portare a compimento le antiche promesse.
ร vero: non poche volte Dio delude. Delude perchรฉ non conferma ciรฒ che si continua a inseguire imperterriti. Nel momento in cui ciรฒ non accade si manifesta tutta lโinconsistenza di quanto si รจ scelto e assunto come stile di vita. La delusione porta necessariamente allโeliminazione di ciรฒ o di chi ci รจ dโintralcio: โci รจ dโincomodoโฆ รจ diventato per noi una condanna dei nostri pensieriโฆ ci รจ insopportabileโ. Poichรฉ la malizia acceca, non รจ facile e non รจ scontato riconoscere di aver imboccato una strada senza sbocco!
ร lo scandalo di sempre: a chi pretenderebbe la rivelazione di Dio dispiegata attraverso altri segni, la fantasia dello Spirito consegna lโumanitร semplice di uomini e donne che ci edificano non per la via del potere ma per quella dellโumiltร . Dio solo sa quanto abbiamo bisogno di apprendere ancora una volta lo stile di Dio. Beati noi se non ci barricheremo nella fortezza inviolata delle nostre convinzioni e ci lasceremo destabilizzare da ciรฒ che lo Spirito continua a suscitare per noi.
AUTORE: don Antonio Savone
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