La Sapienza, luce per la mente umana
La liturgia della seconda domenica del tempo di Natale mostra che Cristo è Parola incarnata del Padre e Sapienza di Dio. Questo tema, centrale nelle letture di oggi, si abbina a quello della benedizione, specifico del mistero della Natività e caratteristico del dono della vita che in esso si celebra. Il libro del Siracide presenta la Sapienza mentre parla nell’assemblea dell’Altissimo: Dio ha fissato la sua dimora presso il popolo eletto di Israele.
Le case di Giacobbe sono salde proprio per la presenza in mezzo a loro di Dio, che ha benedetto i suoi figli: così ribadisce il Salmo, e san Paolo, mentre ricorda ai cristiani di Efeso, e in loro a tutti i credenti, che sono benedetti in Cristo Gesù, assicura di pregare insistentemente il Padre perché doni loro uno spirito di sapienza e di rivelazione, per una profonda conoscenza di Lui, e perché illumini gli occhi del loro cuore affinché comprendano a quale speranza siano chiamati.
Il prologo del Vangelo di Giovanni, che è stato proclamato anche nella Messa del giorno di Natale, è un testo densissimo e glorioso, che identifica Cristo nel lógos di Dio. Nel mondo greco il lógos è l’espressione più alta dell’attività intellettiva propria dell’uomo, la parola nobile della sua intelligenza, il frutto dell’intelletto da cui ha origine la filosofia: esso, teorizzato a livello speculativo, assurge nel tempo, con il proseguire della civiltà occidentale, a principio fondatore dell’universo, e assume una dimensione soprannaturale e quasi divina.
Nel contesto giudaico la parola è definita attraverso la radice *dbr, che non ha una valenza esclusivamente concettuale, come il greco lógos, ma descrive anche, concretamente, fatti e azioni. Dio parla e le cose sono. Per questo Giovanni, al principio del Vangelo, parafrasa l’inizio del libro della Genesi, e sottolinea che al principio era la Parola, la stessa con cui Dio ha creato il mondo, la Sapienza eterna, Cristo, il Figlio.[…]
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