Finalmente la sete di sangue che pervade il nostro cuore giunge a compimento. Chi ha voluto la morte per mantenere il possesso del proprio potere e si mostra preoccupato di salvare le apparenze della festa durante la quale non è bene che dei cadaveri rimangano esposti, viene alla luce. Non è bene vedere i cadaveri per non rovinare la festa, mentre non c’è problema nell’avere prodotto dei cadaveri per la nostra sete di sangue coperta dalle più belle intenzioni. È giusta la morte data per difendere le nostre cose, è bene che prima pensiamo a noi e poi agli altri, è bene che difendiamo le nostre coste non guardando i cadaveri che galleggiano e, magari, pregando per loro col rosario in mano. Diamine, salviamo almeno le apparenze.
Quando le cose, cosa che avviene continuamente, hanno più valore delle persone, i bisogni delle cose diventano presto o tardi bisogno di sangue. Fino a che il nostro concetto di libertà è moltiplicazione e soddisfazione di bisogni sempre più numerosi e più grandi, la nostra umanità sarà sempre stravolta ingenerando in noi una moltitudine di insensati e stupidi bisogni scambiati per desideri, di insulse abitudini e fantasie: non ci rimane che vivere per l’invidia. Le cose e l’ubriacatura ingenerata dalle stesse, lascerà ben presto un’ubriacatura, un bisogno di sangue ben velato da un bisogno di giustizia dove io e le mie cose valgo più di ogni vita e di ogni persona che non sia mia o dei miei.
Credo proprio che sia tempo di ritornare col cuore all’obbedienza a Dio che è Padre. È tempo di digiuno dalla moltiplicazione inutile di cose cercando il meno, la demoltiplicazione, e lasciando il più: la moltiplicazione disumanizzante che chiede ferocemente sangue. Abbiamo bisogno di ritornare alla preghiera come gesto primo di amore verso il Padre e i fratelli.
Gesù lascia tutto, lascia la vita, lascia questo mondo, spossessato di tutto, anche della madre, alla fine. Di fronte a Lui vi sono i nemici, accanto a Lui stanno gli amici. Quattro donne, tra cui la madre, e il discepolo amato.
Gesù pensa alla madre che sta perdendo Lui, Colui che lei ama. Pensa al discepolo che perde Colui che lo ama. Sa che è giunta l’ora di lasciare entrambe e, con la sua capacità di lasciare, crea un ponte. Colui che è amato da Lui è dato come figlio amato dalla madre che amava Cristo. La madre vien data al discepolo come colei che ama. Per questo dà alla madre il discepolo come figlio amato e dà al discepolo come madre la propria madre che ama.
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Il discepolo rappresenta tutti noi che diventiamo fratelli di Gesù, figli dello stesso Padre.
Così la morte non diventa separazione estrema, non diventa perdita o solo perdita, diventa consegna, diventa comunione piena. Il consegnare e il lasciare invece del prendere e del moltiplicare i nostri bisogni, diventa un digiuno dalle cose che ci porta ad avere di nuovo fame del Pane vero disceso dal cielo, ad avere fame di vita e di umanità, riaprendo in tal modo la via alla gioia.
Ai piedi della croce, in una situazione che noi riteniamo disperata e cosa da evitare chiudendoci nelle false sicurezze dei nostri cenacoli di cose inutili e disumanizzanti, c’è l’incontro tra amore amante e amore amato: più bello di così! L’amore amato e l’amore amante, la madre e il discepolo, diventano motivo di continuazione della vita del Figlio in noi e per noi. Viene superata anche la barriera della morte vivendo la vita vera che è obbedienza al Padre vivendo da figli, che è digiuno dalla distruzione del mondo con la moltiplicazione di cose e bisogni, con la vita di preghiera che è fare all’amore con Dio e coi fratelli, in un abbraccio vitale che tutto comprende e non ha bisogno di escludere nessuno, non necessita più di indifferenza, non ha bisogno di bere il sangue di nessuno per essere vivo e in vita.
È il tempo oggi in cui tutto è compiuto perché nasce finalmente oggi sulla terra ciò che da sempre c’è in Dio.
AUTORE: p. Giovanni Nicoli 
FONTE: Scuola Apostolica
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