Il centuplo e la vita eterna. Questo è quanto assicura Gesù a chi gli domanda cosa ne avrà in cambio per aver lasciato tutto al fine di seguirlo. Una promessa così grande può facilmente suscitare entusiasmo, ma anche essere fraintesa. Il desiderio di ricevere qualcosa in cambio può diventare terreno fertile per abusi spirituali e manipolazioni.
Al giorno d’oggi non posso che pensare subito alle tipiche modalità settarie, che impongono al nuovo adepto – dopo averlo bombardato di attenzioni smisurate per ammaliarlo – di recidere ogni legame con la famiglia d’origine e gli amici, per renderlo isolato, privo di riferimenti critici esterni e dunque sempre più manipolabile.
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Purtroppo accade anche in ambienti che si dicono cristiani, magari appellandosi proprio al Vangelo di oggi. Ma san Benedetto – con la sua Regola che da quindici secoli vige in molte comunità monastiche – non aveva certamente intenti settari o proselitistici. Tutt’altro. Mi diceva un giovane benedettino: «La Regola di Benedetto è molto stringente, ma proprio questo suo rigore è ciò che garantisce, paradossalmente, a chi la segue il massimo della libertà». Anche da eventuali comportamenti abusanti dei superiori, che sono i primi a dover sottostare alla Regola.
Ecco allora come rileggere quella promessa di Gesù: non come una ricompensa materiale, ma come l’esperienza concreta di una vita liberata. Libertà: ecco il centuplo e la vita eterna.
Commento a cura di:
Piotr Zygulski, nato a Genova nel 1993, dopo gli studi in Economia e in Filosofia ha conseguito il dottorato in Ontologia Trinitaria – Teologia all’Istituto Universitario Sophia di Loppiano (FI). È socio ordinario dell’Associazione Teologica Italiana. Dirige la rivista di dibattito ecclesiale “Nipoti di Maritain”. È docente nelle scuole secondarie della Liguria e di Teologia Fondamentale all’ISSRM di Foggia. È un Piccolo Fratello dell’Accoglienza.
Tra le pubblicazioni: Il Battesimo di Gesù. Un’immersione nella storicità dei Vangeli, Postfazione di Gérard Rossé, EDB 2019.
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