Il centuplo e la vita eterna. Questo รจ quanto assicura Gesรน a chi gli domanda cosa ne avrร in cambio per aver lasciato tutto al fine di seguirlo. Una promessa cosรฌ grande puรฒ facilmente suscitare entusiasmo, ma anche essere fraintesa. Il desiderio di ricevere qualcosa in cambio puรฒ diventare terreno fertile per abusi spirituali e manipolazioni.
Al giorno d’oggi non posso che pensare subito alle tipiche modalitร settarie, che impongono al nuovo adepto โ dopo averlo bombardato di attenzioni smisurate per ammaliarlo โ di recidere ogni legame con la famiglia d’origine e gli amici, per renderlo isolato, privo di riferimenti critici esterni e dunque sempre piรน manipolabile.
Purtroppo accade anche in ambienti che si dicono cristiani, magari appellandosi proprio al Vangelo di oggi. Ma san Benedetto โ con la sua Regola che da quindici secoli vige in molte comunitร monastiche โ non aveva certamente intenti settari o proselitistici. Tutt’altro. Mi diceva un giovane benedettino: ยซLa Regola di Benedetto รจ molto stringente, ma proprio questo suo rigore รจ ciรฒ che garantisce, paradossalmente, a chi la segue il massimo della libertร ยป. Anche da eventuali comportamenti abusanti dei superiori, che sono i primi a dover sottostare alla Regola.
Ecco allora come rileggere quella promessa di Gesรน: non come una ricompensa materiale, ma come l’esperienza concreta di una vita liberata. Libertร : ecco il centuplo e la vita eterna.
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Commento a cura di:
Piotr Zygulski, nato a Genova nel 1993, dopo gli studi in Economia e in Filosofia ha conseguito il dottorato in Ontologia Trinitaria – Teologia all’Istituto Universitario Sophia di Loppiano (FI). ร socio ordinario dell’Associazione Teologica Italiana. Dirige la rivista di dibattito ecclesiale “Nipoti di Maritain”. ร docente nelle scuole secondarie della Liguria e di Teologia Fondamentale all’ISSRM di Foggia. ร un Piccolo Fratello dell’Accoglienza.
Tra le pubblicazioni: Il Battesimo di Gesรน. Un’immersione nella storicitร dei Vangeli, Postfazione di Gรฉrard Rossรฉ, EDB 2019.
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