p. Giovanni Nicoli – Commento al Vangelo del 7 Luglio 2019 – Lc 10,1-12.17-20

Questo brano di vangelo dire che è stupendo è poca cosa. Questo brano di vangelo definisce l’identità del cristiano, l’identità della persona vivente.

La messe non è il raccolto da andare a fare per portare a casa meriti, guadagnare gente battezzata, definire meglio chi è della chiesa e chi della chiesa non è. L’invio degli apostoli è invio ad andare ad incontrare, non a fare diventare cristiani.

La malattia di noi bianchi, che è poi la malattia della chiesa missionaria, è data dal crederci superiori e di dovere andare a catechizzare, non evangelizzare, tutte le genti. È una malattia che ha fatto più guai che altro, che non ha evangelizzato, che ha portato guerre e distruzione in tutto il mondo, che non ha umanizzato nulla.

Lo si vede nei missionari e nei volontari quando arrivano in terra di missione: sono venuti per insegnare a questo popolo becero quello che non sa. Loro, cioè noi, andiamo a scoprire quello che loro sanno da sempre. Abbiamo scoperto il fiume Zambezi e lo scriviamo, loro non lo dicono ma ci fanno il bagno da millenni e lo conoscono meglio di noi.

Andare per portare qualcosa ci sembra essere la vera dimensione della missione, niente di più sbagliato. Non andiamo né a portare né a prendere, andiamo per incontrare. Quando centrale è l’incontro tutto diventa più umano per tutti e quindi, di conseguenza, tutto diventa più divino e quindi tutto diventa messe, cioè premessa per vivere il vangelo insieme. Non perché io lo so e te lo insegno ma semplicemente perché insieme si cerca meglio e il tuo modo di vivere diventa utile a me come il mio diventa utile a te.

Messe evangelica non è raccolto, è invece, secondo me, tempo favorevole per smetterla con la mania di dovere andare a conquistare cominciando ad incontrare.

Fino a che noi andiamo con i cannoni, gli altri dovranno risponderci coi missili. Fino a che noi andiamo pieni di cose, gli altri saranno preoccupati solo di prendere il più possibile al minor prezzo possibile. La missione è fondamentalmente non cedere alla tentazione di presentarci come lupi, forti e pieni di cose da dire e da dare. La missione è povertà, è gratuità, è umiltà, è essere agnelli in mezzo ad agnelli o lupi poco importa. Essere poveri che incontrano altri poveri in Italia come in qualsiasi parte del mondo. Essere poveri, gratuiti ed umili significa mettere al centro della messe, della missione, del nostro essere missionari, la nostra identità di figli e di fratelli e la condivisione della nostra identità. Ciò che importa è la relazione che ne scaturisce e la relazione scaturisce quando si gioca alla pari, quando un povero accoglie un altro povero. Noi, con le nostre onlus e le nostre ong, siamo sempre in deficit di umanità: andiamo perché ci sentiamo bravi e andiamo a conquistare e guai se loro non ci danno soddisfazione. Poi ci lamentiamo che ci dicono sempre di sì, che ci danno ragione perché così siamo contenti e poi continuano con la loro vita, grazie a Dio. Noi andiamo a loro col sospetto che tenteranno comunque di fregarci e questa convinzione noi la trasmettiamo e loro faranno di tutto per fregarci perchè ciò che importa è non farsi accorgere. Una lamentela dei volontari come dei missionari: in tanti anni non sono riuscito a farmi un amico. Ma se il punto di partenza non è l’amore, non è la gratuità, non è la povertà e dunque la relazione, abbiamo poi anche la pretesa dell’amico? Continuiamo ad essere lupi travestiti da agnelli negando la Buona Notizia dell’evangelo continuando a volere catechizzare dicendo chi Dio è e insegnando come si usa la cazzuola o il cacciavite.

Noi siamo mandati, apostoli, inviati ai nostri fratelli: questa è la nostra identità. O facciamo, che dico siamo, questo oppure tutta la nostra azione sarà fallimentare. Vivere il fatto che l’uomo si realizza nella sua dimensione con l’altro, andando verso l’altro da povero accolto dal povero, è realizzazione della nostra sostanza. Lo stesso si dica della chiesa e di qualsiasi gruppo si avvicini a loro. Ogni volta che sento lamentarsi qualcuno per quello che loro fanno e per quello che sono, dico che non ci siamo: non abbiamo capito nulla di quello a cui siamo chiamati. È diverso vedere quello che non va e viverlo con l’altro dall’evidenziare quello che non va vivendolo con l’altro come luogo di incontro, e dunque di Buona Notizia, di evangelizzazione reciproca.

Dominare, andare ad insegnare, spiegare a loro le cose, è contro-missione perché non è testimoniare l’essere figli di Dio, l’essere fratelli. Non è un problema di dove fare tutto ciò, è un problema di essere. Questo lo vivo su di una nave dove salvo dei profughi, anche se non ho il rosario in mano, questo lo vivo in terra di missione, questo lo vivo sul mio posto di lavoro. O sono umano e dunque cristiano oppure non lo sono. Cristiano è colui che non va per dominare ma per incontrare.

Se siamo chiamati a testimoniare che Gesù è il Figlio e noi siamo fratelli, tiriamo le conseguenze da noi stessi. La missione siamo noi, non è roba da gente che parte, frati, preti, suore o laici impegnati. È una questione molto più semplice e umana, è questione di vita della Trinità in noi e fra di noi.