p. Giovanni Nicoli – Commento al Vangelo del 10 Gennaio 2022

Gesù inizia il suo ministero. Esce allo scoperto ed inizia a proclamare la sua fede. L’invito è chiaro: “Il tempo è compiuto e il regno di Dio è vicino; convertitevi e credete al vangelo”.

L’invito è chiaro: è un invito ad uno sbilanciamento; è un invito a giocarsi, è un invito ad entrare nella maturità; è un invito ad abbandonare quell’attendismo sterile ed infantile, che ci permette di rimanere al sicuro ma che, allo stesso tempo, non ci lascia la libertà di vivere.

“Convertitevi e credete al Vangelo” è l’invito che il Signore ci fa oggi. È un invito che nasce da una presenza: il regno di Dio è vicino. Attenzione a non confondere il regno di Dio con la chiesa. Il regno è qualcosa di più grande che contiene la chiesa. La chiesa è a servizio del regno ed ha senso nella misura in cui serve il regno. Senza tale servizio può essere anche una bella organizzazione con dei bilanci in ordine, ma non serve allo scopo per cui è nata.

Il regno è Gesù che cammina in mezzo a noi. Il regno è l’Emanuele, il Dio con noi. Il regno è un regno di pace e di giustizia; è un regno dove i poveri sono i privilegiati, non più i ricchi; dove i disgraziati non vengono imprigionati e dimenticati da Dio, ma liberati. Il regno di giustizia e di pace e di liberazione è vicino, perché è vicino Gesù. Lui cammina in mezzo a noi.

Di fronte a tale vicinanza siamo chiamati a convertirci e a credere al vangelo. Questo non si identifica con l’andare a messa la domenica o a confessarsi a certi santuari perché così fan tutti. È innamorarci di una presenza, innamorarci di Gesù. La conversione è innamoramento, la conversione scaturisce da un innamoramento.

Quando ci innamoriamo noi cambiamo volto, cambiamo il modo di camminare, cambiamo modo di pensare. Quando ci innamoriamo non siamo più soli e un po’ perdiamo il senso della realtà.

Convertirci, innamorarci del regno di Dio, significa cogliere il fatto che Dio si è già convertito a noi, venendo in mezzo a noi come la Luce vera, quella che illumina ogni uomo, quella Luce che scalda, quella Luce che guarisce, quella Luce che ci riporta a vedere.

Noi siamo chiamati a convertirci al Vangelo. Vale a dire all’annuncio della Buona e Bella Novella. Novella non nel senso che è una storiella ben raccontata. La Bella Novella è il Regno di Dio: Gesù che è in mezzo a noi. Questo Regno chiede pace e giustizia, liberazione per i prigionieri e guarigione per i malati. La forza di questo Regno è Dio. Il capitale investito è uno solo: Gesù Cristo nato e morto per noi, uccisore della morte e risorto.

Questo capitale viene messo nelle nostre mani, ci viene donato perché possiamo trafficarlo. Abbiamo ricevuto il suo DNA, come Lui siamo chiamati a vivere.

È un passo che non può che essere libero, se vogliamo che sia vero. Le conversioni fatte per paura, le conversioni fatte pensando all’inferno, le conversioni fatte per evitare i castighi di Dio, le conversioni nate dalle bastonate, le conversioni fatte perché altrimenti che figura ci faccio, le conversioni … sono solo falsità di cui Dio non sa che farsene e che non portano a vivere il vangelo. La conversione o è riconoscimento che Dio si è convertito a me, che Dio mi ama, che Dio è innamorato di me, o non sono conversioni. La conversione è roba di tutti i giorni, non è mai una cosa fatta per sempre.

Nell’essere innamorato del regno e della buona novella, io lascio tutto e seguo Gesù. Diversamente sarà sempre una sequela fatta a metà. Tutto quello che ho in cuore deve essere donato per seguire. So che non è tutto, perché il mio cuore è piccolo, ma so anche che è tutto ciò che ho per vivere quello che dono, come l’obolo della vedova, io vivo in pienezza.

Una pienezza che è destinata a crescere e che può anche decrescere, ma sempre e comunque, quello che piace a Dio, è questa pienezza che non si basa sul tanto, si basa sul tutto quello che hai per vivere. Chi ha troppo per vivere, è impossibilitato a dare tutto. Non sa neppure quello che ha figuriamoci se lo può donare.

Lo sappiamo, la ricchezza è cosa bella ma oltre un certo limite non sei più tu che te ne servi, ma sei tu che la servi. Questa è mancanza di libertà che ti blocca nella tua incapacità di innamoramento e ti chiude alla bellezza dell’ascoltare il Vangelo, di vederlo camminare accanto a te, di testimoniarlo come l’assoluto della tua esistenza. Quello, cioè, che ti dona vita, che ti cambia la vita.