Capitolo 3
Qualcuno nella Chiesa prendendo il buono dei periodi che in essa si sono susseguiti sta maturando da tempo in una spiritualità rinnovata, l’alba di una speranza di rinascita. Colpisce vedere che nei tempi che si sono succeduti sembra si sia cercato da alcuni della gerarchia di cogliere il buono dalla cultura imperante ma senza aver ricevuto il dono di saperne uscire.
L’epoca dell’incontro tra fede e ragione, della dottrina, della societas christiana; poi quella della spiritualità che guarda con sospetto a tale riduttiva ragione ma finisce per ritirarsi in un mondo meno attento allo specifico camminare, agli specifici bisogni, di ogni singola persona: una spiritualità in varia misura elitista, che punta su un resto di puri e duri ma anche delega proprio a quella asfittica ragione le competenze sui discernimenti della vita concreta; successivamente il tempo del pragmatismo, che fugge dalle astrazioni precedenti cercando l’attenzione alla vita concreta, all’incontro concreto con le persone reali ma rischia di mettere in varia misura da parte la crescita in quei riferimenti, potendo finire per favorire il civismo omologante che svuota le persone e le rende meri individui consumatori persi in una massa anonima. Una strada che sconvolge gli assetti precedenti, più simili, e da un lato smuove situazioni bloccate da tempo, dall’altro, se vuole forzare queste resistenze, paradossalmente può finire ancor più per mettere a tacere ogni reale dialogo. Se si riduce l’uomo ad un’astratta ragione non per nulla restano fuori proprio un’anima disincarnata e la parte emozionale-pratica della persona.
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