La “Prima Lettura” in Pillole.
La vedova fece con la sua farina una piccola focaccia e la portò a Elìa.
Dal primo libro dei Re
1Re 17,10-16
In quei giorni, il profeta Elìa si alzò e andò a Sarèpta. Arrivato alla porta della città, ecco una vedova che raccoglieva legna. La chiamò e le disse: «Prendimi un po’ d’acqua in un vaso, perché io possa bere».
Mentre quella andava a prenderla, le gridò: «Per favore, prendimi anche un pezzo di pane». Quella rispose: «Per la vita del Signore, tuo Dio, non ho nulla di cotto, ma solo un pugno di farina nella giara e un po’ d’olio nell’orcio; ora raccolgo due pezzi di legna, dopo andrò a prepararla per me e per mio figlio: la mangeremo e poi moriremo».
Elìa le disse: «Non temere; va’ a fare come hai detto. Prima però prepara una piccola focaccia per me e portamela; quindi ne preparerai per te e per tuo figlio, poiché così dice il Signore, Dio d’Israele: “La farina della giara non si esaurirà e l’orcio dell’olio non diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia della terra”».
Quella andò e fece come aveva detto Elìa; poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni. La farina della giara non venne meno e l’orcio dell’olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo di Elìa.
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Parola di Dio.
Trascrizione (non rivista) generata da YouTube e arrangiata tramite IA.
La predicazione del Profeta Elia non ha confini. Il Signore lo manda nel tempo della siccità, quando anche il torrente che gli ha indicato ormai si è seccato, segno di questa potenza di Dio dinanzi alla deviazione del popolo che si è prostituito. Lo manda appunto da stranieri, ed Elia ubbidisce. Si alzò e andò a Sarepta, questa città pagana.
Arrivato alla porta della città, ecco una vedova che raccoglieva legna. Elia è attento a quanto accade sotto i suoi occhi, senza lasciarsi sfuggire il segno che Dio gli offre: una povera donna con il cuore grande. La chiamò e disse: “Prendimi un po’ d’acqua in un vaso, perché io possa bere.” Una richiesta apparentemente banale, ma in quel contesto difficile da esaudire. L’acqua, bene prezioso, lo è sempre, allora come oggi. Lo vediamo: quanti soffrono a causa della mancanza di acqua o per troppa acqua, con le calamità naturali.
Elia chiede un po’ d’acqua per poter bere, e la donna esaudisce la sua richiesta. Andava a prendere l’acqua e, mentre andava, Elia, non contento di questa risposta pronta, generosa, potremmo dire anche coraggiosa, le gridò: “Per favore, prendimi anche un pezzo di pane.” La richiesta si fa più esigente. La siccità comporta la mancanza di cibo. Elia chiede del cibo, un pezzo di pane, e la donna risponde questa volta, prima e più che esaudire la richiesta con un gesto silenzioso e immediato, entra in dialogo con lui:
“Per la vita del Signore tuo Dio” — che bella questa espressione. A un Dio straniero, pagano, la donna risponde nel rispetto, nella venerazione. Addirittura: “Per la vita del Signore tuo Dio, non ho nulla di cotto, sono senza cibo, ma solo un pugno di farina nella giara e un po’ d’olio nell’orcio. Quello che è rimasto è ben poca cosa. Ora raccolgo due pezzi di legna; dopo andrò a prepararla per me e per mio figlio” — anche un figlio! — “la mangeremo e poi moriremo.”
Il racconto di questa donna non è un racconto segnato dall’ira e nemmeno un racconto bloccato sui propri poveri beni che non si vogliono condividere. È un racconto segnato dalla sofferenza, che nella quasi rassegnazione, nell’ineluttabilità delle vicende, si trasforma in una condivisione. “Non ho nulla da darti; quel poco che ho basterà appena per me e mio figlio, prima di lasciarci andare alla fine inesorabile, alla morte.”
Elia le disse — e qui la parola del Profeta, dinanzi a questa donna che non si è chiusa, che ha raccontato la sua povertà, certo senza nessuna attesa, nessuna speranza, ma nemmeno recriminazione — Elia annuncia l’intervento di Dio: “Non temere.” Nella Bibbia troviamo spesso, spessissimo, questo invito, nel Primo e nel Nuovo Testamento, fino alla Risurrezione e oltre. Non temere è l’intervento del Signore che permette di passare dalla paura di fronte alla situazione negativa alla fiducia.
“Va’ a fare come hai detto; però, prima, prepara una piccola focaccia per me e portamela.” Chiede adesso di compiere un gesto veramente grande, quasi impossibile. “Quindi ne preparerai per te e per tuo figlio.” Non è il profeta disattento al bisogno della donna: “Prepara prima per me, avendo fiducia nella potenza di Dio, e poi anche per te e per tuo figlio. Poiché, ecco, così dice il Signore Dio di Israele.”
Arriva a questa donna straniera, pagana, in fin di vita, perché non ha più nulla davanti a sé, né per lei né per suo figlio. Arriva la potenza della parola di Dio: “La farina della giara non si esaurirà e l’orcio dell’olio non diminuirà fino al giorno in cui il Signore manderà la pioggia sulla faccia della terra.” È una promessa. È una promessa che però non ha riscontro immediato nella realtà; è una promessa di un futuro bello, positivo, addirittura risolutivo. Verrà il giorno in cui finirà la siccità, e il Signore manderà la pioggia.
E la donna andò, fece come aveva detto Elia. Sorprendente: è un atto di fede da parte di questa donna, pagana, straniera, totale, puro. Poi mangiarono lei, lui e la casa di lei per diversi giorni. La vita riprende grazie a questo atto di fede. Il Signore entra nella sua storia in modo benedicente, fecondo. La farina della giara non venne meno, l’orcio dell’olio non diminuì, secondo la parola che il Signore aveva pronunciato per mezzo di Elia.
Così il Signore fa con noi quando ci apriamo alla sua parola e ci fidiamo di essa.