Lazzaro e il ricco malvagioโฆ ยซDesiderava le briciole di pane che cadevano dalla tavola del ricco; e nessuno gliene davaยปโฆ
Come sei buono, mio Dio, e come questa parabola รจ fatta per far regnare la pace tra tutti gli uominiโฆ per stabilire ogni anima nella pace interioreโฆ e per portarci tutti al tuo puro amore!
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Essa fa regnare la pace tra tutti gli uomini poichรฉ porta i ricchi a dare ai poveri, i poveri a non invidiare i ricchi i cui beni passano come il lampo e sono un pericolo per lโeternitร โฆ Essa stabilisce ogni anima nella pace interiore, poichรฉ le fa vedere che ยซtutto ciรฒ che accade รจ per il bene di coloro che amano Dioยป[1], tutto, persino morire di fame; non cโรจ dunque da preoccuparsi per il cibo, poichรฉ morire di fame puรฒ condurci al cielo, ma soltanto da cercare ยซil regno di Dio e la sua giustiziaยป[2]: ยซIl resto ci sarร dato in sovrappiรนยป[3], se questo resto รจ la carenza del povero Lazzaro, ecco ciรฒ che รจ particolarmente buono per la nostra anima, ecco il cammino che la condurrร dritta al cielo come Lazzaroโฆ
Dunque, in tutto, cโรจ da fare soloย ciรฒ che รจ piรน gradito a Dio, e fatto questo,ย rallegrarsi di tuttoย quello che accade, fosse anche morire di fame, fosse anche essere uccisi da dei briganti, fosse ogni malattia, ogni obbrobrio, ogni annientamento, ogni dolore: tutto questo รจ solo il cammino del cielo, il cammino di Lazzaro. Quale pace profonda invade lโanima che vive cosรฌ, che vede dentro di sรฉ solo il suo amore per Dio, e fuori di sรฉ solo lโamore di Dio per lei, che dispone tutto, tutto, tutto, per la sua eterna felicitร ! Questa parabola ci porta tutti al puro amore per Dio: ci mostra che lโamore per le cose create conduce dove รจ il ricco malvagio, allโinferno; lโamore per Dio conduce dove รจ Lazzaro, in cielo.
Non preoccupiamoci mai del nostro cibo nรฉ di nessuno dei nostri bisogni materiali; Dio ce lo ha promesso una volta per tutte, ce lo ha detto chiaramente: ยซCercate il regno di Dio e la sua giustizia, tutto il resto vi sarร dato in sovrappiรนยปโฆ Dopo tali promesse di un tale Maestro, noi, i suoi servi, gli faremmo unโestrema offesa dubitando un solo istante di poter mai mancare di beni materiali nella misura in cui sono necessari per il nostro vero vantaggio, cioรจ per la nostra santificazioneโฆ
Non preoccupiamocene quindi mai, non pensiamoci mai, non inquietiamoci mai,ย facciamo soltanto ad ogni ora ciรฒ che รจ piรน gradito al nostro Maestro: per le cose materiali, riceveremo sempre tutto a tempo debito con i mezzi che giudicherร opportuni; questo Maestro cosรฌ buono, cosรฌ saggio e cosรฌ potente, ci darร o molto o poco o niente, secondo ciรฒ che egli sa essere utile alla nostra anima.
Sia che egli ci doni o molto o poco o niente, questo molto, questo poco, questo niente, sono ciรฒ che cโรจ di particolarmente buono per la nostra anima, dobbiamo ringraziarlo allo stesso modo; e se moriamo di fame, dobbiamo, morendo, ringraziarlo di averci dato sotto questa forma ยซquesto restoยป che ci ha promesso ยซin sovrappiรนยป, forma che sapeva essere particolarmente vantaggiosa per la nostra anima.[4]
[1]ย Cfr.ย Rmย 8,28.
[2]ย Mtย 6,33.
[3]ย Cfr.ย ivi.
[4]ย M/387, suย Lcย 16,18-31, in C. de Foucauld,ย Cerco i miei amici tra i piccoli. Meditazioni sul Vangelo secondo Luca, Centro Ambrosiano, Milano 2024, 234-236.
Nota su Charles de Foucauld
La vicenda spirituale di Charles de Foucauld (1858-1916) continua anche oggi ad essere motivo di interesse diffuso tra cristiani e non cristiani, poichรฉ si affida a valori umani sempre piรน cercati, diventati ormai rari nelle nostre comunitร civili: il primato di Dio, le relazioni umane, la cura del prossimo, la qualitร della vita ordinaria.Il vangelo rimane la parola piรน autorevole per introdurre il credente ad una vita autentica. Charles de Foucauld ha sostato a lungo sui testi evangelici, per imparare a vivere in modo fedele un’esistenza degna di essere vissuta: una vita a imitazione di Gesรน. Le meditazioni sul vangelo di Giovanni, che egli ha realizzato in Terra santa, possono essere considerate come un insieme di lezioni di vita cristiana, una raccolta di indicazioni pedagogiche per imparare, giorno dopo giorno, a seguire il Signore nella propria condizione di vita, in ascolto delle reali esigenze del mondo d’oggi.
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