Un giudice
Una vita senza preghiera, una vita senza mettersi in relazione, una vita senza rispetto, una vita senza ascolto. Una vita senza. Eppure giudicava. Eppure era giudice. Quella del giudice una vita senza. Non temeva, né aveva riguardo. Non aveva la fede, non frequentava alcuna relazione. Non pregava.
La questione è seria. Andrebbe innanzitutto sgomberato il campo dalla pretesa che la preghiera stia esaustivamente nella verbosità del ripetere. Luca scrive invece che è una necessità permanente, che ha a che fare con la volontà determinata di non mollare mai.
Una volontà che, proprio perché è continuamente in preghiera, “non fa il male”. Non desiste, non crolla. Costruisce all’inverso il senso dello stare dentro. E questo lo vive una vedova.
La vedova incarna, per noi oggi, la ricerca di una fedeltà ad un progetto di vita purificato dall’ingiustizia. La vedova non ha più nulla, ma cerca e spera ancora nell’umanità. Altrimenti detto: fede.
Il paradosso è che lei lo chieda ad un giudice ingiusto e menefreghista! Lei prega importunando ed infastidendo, non sta facendo il male, cerca ostinatamente il bene della giustizia.
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Il giudice senza umanità, disumano, smetterà la sua indifferenza e diverrà giusto. “Il Vangelo – per chi crede e per chi non crede – è uno specchio impietoso: riflette ciò che è umano, denuncia ciò che è disumano. Se un progetto schiaccia l’innocente, è disumano. Se una legge non protegge il debole, è disumana. Se un profitto cresce sul dolore di chi non ha voce, è disumano.” (Card. Mimmo Battaglia)
Lei, vedova, sola e non soggetto di diritto secondo la legge del tempo (!?), diremmo senza santi in paradiso, sa scuotere la coscienza di un “cattivo”. La sua insistenza mostra la fede nell’uomo. Mostra la fede al nonostante tutto dell’indifferente giudice.
Il giudice che non aveva riguardo per alcuno, era un non-uomo, era privo di relazioni, di affetto. Ma ascoltando l’importunante si converte. Ascolta, obbedisce ad una legge del cuore: misericordia. E farà giustizia. E fa il bene.
Opportunità data alla volontà. Di gridare. La volontà per dire: “ho bisogno”. La preghiera allora avrebbe nel suo dna il divenire perpetuo: lotta continua. Giorno e notte.
Nella lotta dimora la fede verso l’altro andava da lui. Nel desiderio di soluzione “fammi giustizia contro il mio avversario” dimora la speranza di essere curato: anche da chi d’acchito sembra non ascolti, non guardi, non si curi.
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La vedova quando avrà ottenuto giustizia farà il miracolo della fede: convertirà il cuore del giudice.
Non abbandonarci alla tentazione di mollare, Signore stai accanto a me, mentre urlo, mentre piango, mentre chiedo all’umanità di condividere senso nell’ingiustizia subita.
Come il grido assordante che sale dai lager e dai gulag, dalle Gaze, dalle Kiev di tutto il mondo e di tutte le epoche: dove sei Dio? E pensare che è lui, Dio, che subito dalle prime pagine della Bibbia pone la domanda e cerca l’uomo: Adam, dove sei? (Gn 3,1)
«In un luogo come questo vengono meno le parole, in fondo può restare soltanto uno sbigottito silenzio – un silenzio che è un interiore grido verso Dio: perché, Signore, hai taciuto? Perché hai potuto tollerare tutto questo? È in questo atteggiamento di silenzio che ci inchiniamo profondamente nel nostro intimo davanti alla innumerevole schiera di coloro che qui hanno sofferto e sono stati messi a morte; questo silenzio, tuttavia, diventa poi domanda ad alta voce di perdono e di riconciliazione, grido al Dio vivente di non permettere più una simile cosa». (Benedetto XVI al campo di sterminio di Auschwitz)
Giorno e notte a scandagliare il silenzio di Dio che diverrà prontamente giustizia.
Giorno e notte tempo della quotidianità, tempo in cui Gesù venendo troverà uomini e donne impegnati a consolidare il regno. La fede paradigma dell’esserci.
“La mia vita è diventata un colloquio ininterrotto con te, mio Dio, un unico grande colloquio. A volte, quando me ne sto in un angolino del campo, i miei piedi piantati sulla tua terra, i miei occhi rivolti al cielo, le lacrime mi scorrono sulla faccia, le lacrime che sgorgano da una profonda emozione e riconoscenza” (E. Hillesum).
Gesù troverà noi a bussare alle porte della giustizia per colmarne l’assenza su questa terra?
FONTE – Telegram – Chi è don Michele
Foto di Steve Haselden da Pixabay
