Angelo Sabatino – Commento al Vangelo del 7 Settembre 2025

Quando Gesù si ritrova folle che lo seguono, preferisce chiarire i termini della sequela. In questa folla non ci sono solo gli apostoli, i discepoli e i cosiddetti vicini ma anche tante altre persone che Gesù accoglie attraverso una chiarezza che ogni rapporto dovrebbe racchiudere.

«Se uno viene a me e non mi ama più di quanto ami suo padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo.»

Questo versetto molto spesso è stato utilizzato e ancora oggi si utilizza in una prospettiva vocazionale anche se il Vangelo si rivolge a tutti in termini di stile di vita simile a quello di Gesù.

Tradotto letteralmente, il testo greco dice: “se non odia suo padre, sua madre…”. È un semitismo: non indica disprezzo o rifiuto. Amare Cristo significa che ogni altro legame — pur buono e santo — acquista un valore diverso.

Nel libro della Genesi ad esempio leggiamo che: “Giacobbe amò Rachele più di Lia. (29,30-31), il Signore vide che Lia era odiata. La traduzione letterale anche qui non è intesa come l’odio che conosciamo noi in chiave moderna ma semplicemente (amata di meno), quindi no “non amata”, ma amata di meno, ma sempre amata.

Non sempre però questo versetto viene interpretato in modo equilibrato perché lo si legge in chiave di separazione dai legami famigliari e amicali per poter essere di Cristo. Ora la domanda che nasce spontanea è: possono questi legami ledere il rapporto con Dio? Possono invece contribuire a far crescere il rapporto con Dio? La risposta è come sempre SI e NO, dipende da noi. È tutto una questione di equilibrio senza dubbio, ma pensare che schiere di religiosi, hanno chiuso letteralmente le porte ai legami famigliari e amicali a mio avviso non ha nulla a che vedere con il Vangelo. Quasi che Dio godesse nel compiacersi di scelte così drastiche e inumane. 

Il discepolato esige un ordine nuovo degli affetti: Dio al primo posto che non esclude l’affetto e l’amore verso gli altri, compresa la propria famiglia di origine. 

«Colui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non può essere mio discepolo.», anche in questo contesto la croce non equivale a procurarsi sofferenza, non essere felici o addirittura flagellarsi, no! La nostra croce a volte è la nostra vita, quando viviamo ciò che Gesù stesso ha vissuto. Quando ci sentiamo traditi, quando non ci sentiamo capiti, quando viviamo la doppiezza di cuore, non amiamo e continuiamo a crogiolarci in schemi ripetitivi e distruttivi. La Croce in ultima analisi è tutto ciò che ci fa soffrire, dentro e fuori di noi. 

E come possiamo dopo la croce risorgere? Risorgeremo ogni qualvolta saremo capaci di trasformare le nostre meschine guerre interiori ed esteriori in spazi di pace, riconciliazione e fraternità. Come lo stesso Gesù ha fatto, rispondere al male con il bene.

In conclusione «chiunque di voi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo», i nostri averi non sono solo materiali, possono essere il voler avere sempre ragione, il voler continuare imperterriti su strade dissestate, non voler cambiare il nostro atteggiamento interiore davanti a situazioni quotidiane. Questi sono anche i nostri averi che sarebbe meglio perderli che trovarli.