C’è chi annacqua tutto, è vero, con frasette semplicistiche che fanno leva sull’emotività. I social ne sono pieni: parolina ad effetto, inquadratura a favore di fotocamera, pensierino strappalike ma spesso inconsistente. Non ne sono immuni anche i cosiddetti “influencer cristiani”. L’emotivismo è una vera piaga. La fede è molto più dell’emozione di un istante, della piacevolezza di un evento, della musichetta che ti fa sentire bene. Il cristianesimo non si basa su una preferenza irrazionale, su un gusto per il quale c’è poco da discutere, su una scelta di ciò che più ci aggrada. Occorre passare per una serrata lotta, per il buio del non riuscire proprio a capire e per l’impegno, anche intellettuale.
C’è anche chi proclama parole estremamente esigenti. E, nonostante non le viva in prima persona, può ottenere anche un grande seguito, perché la sete di radicalità non manca. Il rischio è di farne un pessimo uso, soprattutto se c’è chi si approfitta della buona fede di qualche giovane che intraprende un cammino spirituale. Talvolta ci può essere il nascosto desiderio di chiudersi in un ruolo, in un’estetica o in una forma istituzionale che metta al riparo dalla vita che spaventa per la sua imprevedibilità. Le parole di scribi e farisei erano forti, motivanti e convincenti, ben fondate su Bibbia e Tradizione. Del resto, erano gruppi anti-establishment pronti a denunciare le malefatte della classe dirigente; e questo indubbiamente a molti piace.
E poi c’è Gesù, che vive questa esigenza innanzitutto con sé stesso. Più che i follower, si premura prima Lui stesso di parlare esclusivamente di ciò che vive. Di incarnare Lui quella Parola, prima di annunciarla. O meglio: di annunciarla semplicemente incarnandola. L’autorevolezza di Gesù viene da questo: non dall’essere piacione, né da una demagogica insistenza su onestà e trasparenza, ma dalla sua vita, che per rifuggire dall’ipocrisia non chiede ai suoi più di quanto egli non abbia provato sulla propria pelle. Tale coerenza radicale tra vita e pensiero – tra parole e opere – può mettere in Croce. Ma quella cattedra è ben più autorevole di tante altre sulle quali ci piace salire.
Commento a cura di:
Piotr Zygulski, nato a Genova nel 1993, dopo gli studi in Economia e in Filosofia ha conseguito il dottorato in Ontologia Trinitaria – Teologia all’Istituto Universitario Sophia di Loppiano (FI). È socio ordinario dell’Associazione Teologica Italiana. Dirige la rivista di dibattito ecclesiale “Nipoti di Maritain”. È docente nelle scuole secondarie della Liguria e di Teologia Fondamentale all’ISSRM di Foggia. È un Piccolo Fratello dell’Accoglienza.
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Tra le pubblicazioni: Il Battesimo di Gesù. Un’immersione nella storicità dei Vangeli, Postfazione di Gérard Rossé, EDB 2019.
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