Piotr Zygulski – Commento al Vangelo del 13 Febbraio 2025

La donna siro-fenicia è una “israelita anonima”: come aveva fatto Giacobbe-Israele, infatti, convince il Signore. Riconosce il potere salvifico di chi ha di fronte, perciò lotta per ottenere la benedizione che necessita. E vince, quella donna.

È pur sempre una credente, una figlia di Israele senza saperlo esplicitamente. Ma Gesù invece se ne accorge: non resta indifferente alla sua fede, che travalica le barriere dell’appartenenza istituzionale.

Inizialmente restio, e anzi duro, al limite dell’insulto, di fronte alla sua insistenza e alla sua intelligenza, Gesù si lascia con-vincere. Vince lei, e lui si lascia guidare da lei, forse anche con un certo piacere.

Gesù soccombe di fronte a una donna, per giunta straniera. La quale incassa l’insulto e, umilmente quanto scaltramente, lo trasforma in orgoglio. Come in un gioco amoroso, in cui si rovesciano i ruoli e il partner più esile prende il controllo della situazione.

La sua è una logica che oggi definiremmo “queer”, come questo termine che in origine aveva una valenza dispregiativa: ma il marchio d’infamia è stato poi rivendicato quale marchio d’orgoglio.

Attraverso la lotta, portata avanti con coraggio e fiducia, gli “invertiti” sono riusciti a invertire il termine stesso. Di fronte a una logica di questo tipo, Gesù cala le difese e cede.

Ora tocca a lui incassare il colpo, e anche volentieri. Come un padre, contento e grato di aver perso una partita a scacchi con sua figlia.

Fonte