p. Roberto Pasolini – terza predica di Avvento in Vaticano – 2025

Questa meditazione per l’Avvento 2025 esplora il concetto di universalità della salvezza, collegando la chiusura del Giubileo alla solennità dell’Epifania. Fra Roberto invita i fedeli a vivere nella verità, abbandonando le finzioni morali per abbracciare con onestà la propria fragilità umana.

Attraverso il cammino dei Magi, viene descritta una fede dinamica che richiede il coraggio di mettersi in movimento e di superare l’immobilismo delle certezze acquisite. La Chiesa è esortata a non imporre dottrine, ma a riflettere la luce di Cristo per aiutare ogni individuo a scoprire la propria dignità originaria.

In questo modo, l’incontro con il divino non annulla l’umanità, ma la porta al suo pieno compimento attraverso il servizio e l’accoglienza dell’altro.

La terza Meditazione: L’universalità della salvezza

La terza meditazione per l’Avvento 2025, tenuta da p. Roberto Pasolini, Predicatore della Casa Pontificia ha come tema l’universalità della salvezza, definita come una “speranza senza condizioni”, con una riflessione che collega la chiusura del Giubileo alla solennità dell’Epifania.

Ecco i punti chiave della meditazione:

• La Luce e la Verità: Riprendendo il Vangelo di Giovanni, l’autore presenta Cristo come la “luce vera” che illumina ogni uomo. La sfida non è essere perfetti, ma “fare verità” nella propria vita, accettando con sincerità la propria fragilità e il bisogno di essere salvati. Una Chiesa che si mostra autentica, e non come un’istituzione senza crepe, diventa più credibile ed evangelica.
• Il cammino dei Magi e la legge del desiderio: I Magi sono presentati come modelli di chi vive secondo la “legge del desiderio”. Essi insegnano che per incontrare Dio è necessario mettersi in cammino, uscire dalle proprie certezze e saper guardare la realtà “da lontano” per evitare la cecità dell’abitudine.
• Il rischio dell’immobilità: Il testo mette in guardia contro la tentazione di “restare seduti”. Come gli scribi di Gerusalemme, si può conoscere perfettamente la dottrina o la tradizione senza però farsi coinvolgere realmente o muoversi verso le “periferie” dove il Signore si manifesta. L’informazione senza coinvolgimento diventa una scorciatoia che isola.
• Alzarsi e Prostrarsi: La fede richiede un doppio movimento. Prima bisogna alzarsi, abbandonando le proprie sicurezze. Poi bisogna abbassarsi nell’adorazione, riconoscendo che l’incontro con l’altro e con Dio avviene sempre “dal basso”. Questo movimento permette alla Chiesa di guardare con rispetto la vita di tutti, riconoscendo la luce di Cristo anche in modi inattesi.
• Trovare se stessi attraverso Cristo: I Magi, cercando il Bambino, hanno scoperto anche la propria dignità di figli di Dio. In quest’ottica, la missione della Chiesa non è imporre o correggere, ma porgere la luce di Cristo affinché ogni persona possa riconoscere la bellezza e la verità che già la abita.

In sintesi, la fonte invita a una visione della Chiesa che non trattiene la luce per sé, ma la riflette per incoraggiare l’umanità a far emergere la propria dignità davanti a Dio.

Per comprendere meglio questo concetto, possiamo pensare alla Chiesa come a un prisma: non è essa a generare la luce, ma il suo compito è lasciarsi attraversare dalla luce di Cristo per scomporla in mille colori, rendendo visibile la bellezza di ogni singola sfumatura dell’umanità che incontra.