L’invito è ancora una volta chiaro: ricominciamo da dentro. “Pulisci prima l’interno del bicchiere, perché anche l’esterno diventi pulito”, se non vuoi essere fariseo attento alle cose secondarie facendole diventare primarie. Non si tratta di condannare nessuno, anzi, si tratta invece di imparare dagli errori per correggere il tiro.
La preghiera e i sacramenti, non sono momenti magici che dobbiamo fare fine a se stessi: non servono a nulla se non a giustificare il fatto che noi, grazie a loro, possiamo fuggire dalla nostra quotidianità e sistemare la nostra coscienza con una piccola messa fatta il più in fretta possibile.
L’assolutizzazione che nei secoli abbiamo vissuto come cristiani di fronte alla sessualità ne è un altro esempio. Tutto sembrava impostato sulla salvaguardia dell’istituzione famiglia. Poco importava se la persona era libera o partecipava. Anzi era da evitarsi anche ogni piacere. Mai la sessualità è stata vista come luogo di identità, dove la persona ritrova se stessa e si esprime crescendo. L’ambito della sessualità è cosa difficile da gestire, come è difficile da gestire la nostra interiorità. Ma la verità di quello che siamo e che facciamo passa da lì, la nostra persona si esprime anche lì.
Tutto questo abbiamo fatto mentre benedicevamo eserciti; mentre i nobili sistemata la moglie per procreare potevano darsi a qualsiasi nefandezza giustificata anche dagli eccelsiastici a causa del loro sangue blu; mentre gran parte dell’umanità viveva nella miseria, nella sporcizia, nel degrado, nello sfruttamento se non addirittura nella schiavitù o nella servitù della gleba.
Ripeto: tutto questo lo diciamo non per condannare, anche perché è sempre una brutta cosa non avere presente la storia in cui queste cose si inseriscono. Ed è facile parlare col senno di poi. Evidenziamo queste cose perché la nostra coscienza sia sveglia e attenta a non lasciarsi abbagliare da falsi idoli e da scelte, anche religiose, che servono più a pulire l’esterno del piatto che non l’interno. Illudendoci che salvate le apparenze tutto fili via liscio.
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Essere attenti pulendo il bicchiere di dentro significa per noi oggi, discernere tra accessorio ed essenziale. Invasi come siamo da cose e da impegni, da corse e da coinvolgimenti d’ogni genere, imparare giorno dopo giorno a pulire il bicchiere dal di dentro facendo opera di discernimento per evidenziare ciò che è essenziale alla nostra esistenza e ciò che essenziale non è, è fare un passo importante per non cadere nell’errore farisaico dei cristiani che ci hanno preceduti. Fare questo è fare opera di pulizia dentro di noi che siamo invasi da queste opere esteriori, delle quali manco ci rendiamo conto, che dominano la nostra esistenza, le nostre scelte e il nostro agire.
Quando ci preoccupiamo che tutto funzioni nella comunità cristiana, ad eccezione della giustizia, della misericordia e della fedeltà, noi stiamo gestendo la nostra esistenza personale e comunitaria, con un atteggiamento farisaico, dedito più all’apparenza che alla sostanza.
Ricercare Dio all’interno della vita, ci può sembrare un passo intimistico. Se lo cerchiamo con cuore aperto, è più un’azione pericolosa e gravosa. È un cammino incerto, è un cammino che non ti lascia tranquillo, è un cammino che nel fare verità evidenzia tutto ciò che non è essenziale ma accessorio. E noi sappiamo che l’accessorio, pur a volte utile, appesantisce il nostro cammino e la nostra quotidianità. Quando siamo appassionati per qualcosa, tralasciamo tutto il resto non perché non abbia nulla di interessante e di bello, ma perché rischia di diventare impedimento al raggiungimento del fine che ci siamo posti davanti. Solo partendo da lì Dio potrà diventare dono nella realtà quotidiana, e non operazioni da mettere in atto per tenerlo buono e per compiere i nostri doveri da cristiani. Solo così l’eucaristia diventa luogo e atto di amore che allaga il quotidiano e non un dovere da fare. Dove c’è dovere c’è sempre il rischio che non vi sia amore; dove non c’è amore la cosa più bella viene sminuita. Sappiamo infatti che le cose fatte per forza non valgono una scorza.
In altri termini l’invito a compiere un atto di liberazione quotidiano dal nostro fariseismo, altro non è che un invito alla fede. L’atto di fede è sempre rivolto al profondo dei cuori ed è fatto con amorevole tenerezza. Tutto ciò che viene dal passato, le tradizioni, non sono sufficienti se non sono di consolazione, anzi confondono e allarmano.
Facciamo discernimento e cogliamo ora l’essenziale, cosa significhi cioè ora: giustizia, misericordia e fedeltà!
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