Gesù, e noi con Gesù, si trova in casa di Zaccheo dove “oggi” è entrata la salvezza nonostante tutte le nostre mormorazioni. Ed è entrata la salvezza misericordiosa di quel Padre al quale noi siamo chiamati ad assomigliare.
In questa casa di Zaccheo le categorie di giudizio sulla vita e sul mondo non sono le nostre, non sono quelle del mondo. Le categorie di giudizio non sono quelle economiche anche se nella parabola vengono usati esempi economici. È la solita dinamica dell’essere nel mondo ma non essere del mondo. È la vita di Gesù che si incarna diventando come noi perché noi possiamo diventare come Lui.
È la sapienza della croce che si innesta sulla sapienza. Le categorie di giudizio sono quelle del servo fedele che non si appropria di quanto ha ricevuto, ma lo sente dono e per questo diventa lui stesso dono come è dono il suo Maestro della croce. Le categorie di giudizio del servo infedele sono le categorie della paura, che credono in un Dio giusto. Un Dio più simile ad un tiranno che ad un Padre; un Dio che amministra la giustizia come qualsiasi giudice di questa terra. Il servo infedele che si appropria delle cose di Dio e non le condivide, si scava la fossa con le mani perché per paura “dell’uomo severo, che prende quello che non ha messo in deposito e miete quello che non ha seminato” tiene nascosta la moneta d’oro in un fazzoletto.
Zaccheo ha appena testimoniato la via della vita che aveva perduto e che consiste nel condividere quello che abbiamo ma soprattutto quello che siamo. Zaccheo è entrato nella beatitudine dei servi fedeli che condividono i doni ricevuti, di ogni genere e natura, e smettono la guerra dell’accumulo e della competizione, grande stoltezza della sapienza umana.
Oggi siamo chiamati a riconoscere che Gesù è Colui che ci attende mentre noi siamo in attesa di Lui. È Lui che ci attende in fondo alla via e in cima alla vita. Noi che siamo chiamati ad attenderlo in realtà siamo attesi, attesi con ansia. Il ritorno è nostro. È il ritorno di Zaccheo alla sapienza della croce con l’abbandono della logica unica di vita del profitto. È il ritorno di Zaccheo alla condivisione dalla impellenza dell’accumulo. È la beatitudine della condivisione che ti fa gioire per gli occhi felici di un bimbo che finalmente si è riempito lo stomaco. È la maledizione dell’accumulo fino alla follia. Il ritorno è un’esperienza stupenda dove noi tutti siamo attesi per essere dei ritornanti a Lui.
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Nel ritorno oggi la salvezza entra nella nostra casa. Da attesi diveniamo abitati. Questo è far fruttare bene le mine secondo il Vangelo! Gesù è vicino a Gerusalemme dove, come seme, sarà messo sotto terra perché morendo possa portare frutto. È il destino di ognuno di noi prefigurato in Gesù: piccoli semi presi e gettati e nascosti nella terra del mondo, nell’insipienza del mondo. È il regno di Dio che è qui in mezzo a noi, che si incarna grazie all’accoglienza di Zaccheo, oggi, l’accoglienza di ognuno di noi, novelli Zaccheo, novelli Gesù.
La paura di Dio rinasce come immagine di un Dio cattivo, che non ci ama. Una paura che blocca. Una paura di perdere i nostri profitti che ci terrorizza e che la vita la risucchia. Tale paura blocca la nostra azione. Passare dalla paura di Dio e di perdere la mina ricevuta, all’esperimentare Dio che ci attende è il segreto della nostra vita che oggi siamo chiamati a riscoprire, perché questa è la Salvezza che entra nella nostra casa, nella nostra vita.
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