โTutti insieme cominciarono a scusarsi. Il primo gli disse: “Ho comprato un campo e ho necessitร di andarlo a vedere; ti prego di scusarmi”. Un altro disse: “Ho comprato cinque paia di buoi e vado a provarli; ti prego di scusarmi”.
Un altro disse: “Ho preso moglie, e perciรฒ non posso venire”โ.
Lโelenco delle possibili scuse per cui lasciare da parte nella nostra vita la fede potrebbe essere infinito. Ad esempio il Vangelo cita almeno due grandi filoni: quello delle cose (campi e buoi) e quello delle relazioni (moglie e famiglia). Ciascuno puรฒ ritrovarsi tranquillamente in uno di questi filoni di scuse se non addirittura in entrambi.
Poi adesso si puรฒ anche aggiungere quello del cattivo esempio della Chiesa, dello scandalo dei preti, della brutta testimonianza di quelli che vanno sempre alla messa e cosรฌ via. Insomma non cโรจ mai carestia nel regno delle scuse. Infatti tutto puรฒ diventare scusa per chi non vuole qualcosa. Allo stesso tempo non cโรจ scusa che tenga per chi in realtร vuole davvero qualcosa.
Cโรจ un adagio popolare che รจ pieno di saggezza, e che bisogna stare attenti a non fraintenderlo: โvolere รจ potereโ. Ciรฒ non significa che basta volere qualcosa per poterlo anche fare, ma che certamente non cโรจ nessuna potenzialitร dietro al rifiuto di volere qualcosa.
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Ora, ciascuno di noi ha molto spesso vite complicate: impegni a cui mantener fede, bambini da andare a riprendere, comunitร da seguire, scadenze di bollette, controlli, obblighi, incombenze, riunioni. Ma la veritร รจ che Cristo non puรฒ essere ridotto a un impegno in mezzo agli altri.
ร la logica di chi vuole bene a qualcuno, infatti nellโamore e nel bene si diventa sempre molto creativi pur di non rovinare o sprecare il bene. Molte persone che si amano strappano una telefonata, un messaggio, qualche minuto insieme durante la giornata pur di incontrarsi, di vedersi, o magari solo di sentirsi o di dirsi โmi manchiโ.
ร cosรฌ che dovrebbe essere la nostra vita spirituale: non un impegno da cui congedarsi ma una relazione in cui ingegnarsi.
