don Fabio Rosini – Commento al Vangelo di domenica 3 Agosto 2025

Cupidigia, Vanità e Tesori Celesti

Don Fabio Rosini, nel suo commento al Vangelo di Luca, si concentra sul tema della cupidigia e della vanità, partendo dall’episodio in cui un uomo interrompe Gesù per chiedergli di intercedere in una disputa ereditaria.

Don Fabio sottolinea come Gesù, anziché occuparsi di beni materiali, metta in guardia dall’avidità, richiamando l’autorità divina e la natura effimera dei possedimenti terreni, come evidenziato dalla citazione dal libro del Qoèlet.

Spiega che la vera ricchezza non risiede nell’accumulo di tesori mondani, ma nella capacità di vivere distaccati dalle cose, pronti a lasciare tutto per la presenza di Dio, poiché la nostra vita sarà interrogata e ciò che conta veramente è il nostro cuore e la nostra posizione davanti a Dio. Questo approccio, paragonato alla povertà di San Francesco d’Assisi, è presentato come una chiave per la vera libertà spirituale.

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Riassumendo il video.

Il testo, un commento al Vangelo di Luca (capitolo XII) per domenica 3 agosto 2025, si concentra principalmente sui temi della cupidigia e della vanità.

Ecco i punti chiave:

• L’interruzione e il richiamo alla cupidigia:
  • Durante la predica di Gesù, un uomo lo interrompe chiedendogli di dire a suo fratello di dividere l’eredità.
  • Gesù, tuttavia, non si concentra sulla disputa ereditaria, ma ammonisce: “fate attenzione e tenetevi lontani da ogni cupidigia”.
  • Egli chiarisce di non essere stato costituito giudice o mediatore per tali questioni mondane in quel momento, sebbene sia effettivamente il giudice dei vivi e dei morti e il mediatore tra Dio e l’uomo attraverso la croce.
  • La cupidigia (avidità) è presentata come la radice di molti problemi umani, tra cui liti familiari per eredità, distruzioni, lotte tra nazioni e disuguaglianze di ricchezza.
• La vanità delle vanità:
  • La prima lettura citata dal libro del Qoelet (Ecclesiaste) afferma “vanità delle vanità, tutto è vanità”, che in ebraico significa “vapore” o “nulla”.
  • Questo significa che tutto ciò per cui lavoriamo svanisce; diventiamo avidi quando perdiamo di vista ciò che ha veramente valore e rimane.
  • Il testo illustra questo concetto con la parabola dell’uomo ricco che accumula beni ma non si rende conto che la sua vita può essergli richiesta in qualsiasi momento.
  • Il vero parametro della vita non è il possesso, ma la ricchezza davanti a Dio.
• L’importanza dell’escatologia e del distacco:
  • Viene sottolineata l’importanza di confrontarsi con il “fine ultimo delle cose” (escatologia) e con il dover rispondere a Dio.
  • La vita non dovrebbe essere solo un susseguirsi di azioni volte all’oggi, ma un percorso che ci prepari a presentarci con fierezza e serenità davanti a Dio.
  • Il distacco dalle cose materiali è fondamentale. Non è un caso che figure come Francesco d’Assisi abbiano posto la povertà al centro della loro spiritualità.
  • “Non siamo poveri per essere poveri, siamo poveri per essere ricchi davanti a Dio”. La povertà in questo mondo, intesa come distacco dalle cose, è una grande ricchezza in cielo.
  • Accumulare tesori per sé, senza arricchirsi presso Dio, è stolto, poiché tutto ciò che si accumula in questo mondo è effimero e può crollare.

In sintesi, il testo invita a riflettere sul vero scopo della vita, allontanandosi dalla cupidigia e dalla vanità dei beni materiali per concentrarsi su ciò che ha valore eterno e su un rapporto autentico con Dio.

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Commento di don Fabio Rosini al Vangelo di domenica 3 agosto 2025 – Anno C, dai microfoni di Radio Vaticana (dove potete trovare il file audio originale utilizzato nel video).