don Antonello Iapicca – Vangelo del giorno – 21 Maggio 2024

BAMBINI POSTI NEL MEZZO DELLA VERITA’ DOVE GESU’ CI ABBRACCIA PER UNIRCI A LUI

Il Signore ci “istruisce”, senza ingannarci. Camminando dinanzi a noi ci indica il nostro destino, non diverso dal suo. Non fa sconti sentimentali, non annacqua le parole. Per dirci oggi la serietà del peccato Gesù ce ne mostra le conseguenze, e il suo amore per noi, tanto grande da far paura. Gesù ne già aveva parlato. “La prima volta…. satana uscì allo scoperto, con un’opposizione netta, “questo non ti accadrà mai…”. Questa volta si nasconde nell’incomprensione, e fa seccare il seme nel mutismo di un cuore di pietra” (S. Fausti, Ricorda e racconta il Vangelo).

Quante volte ci ritroviamo come pietrificati dinanzi agli avvenimenti! Il timore di capire e di accedere al mistero celato dietro gli eventi ci paralizza la lingua, perché la mente non le invia nessun impulso, gelata dalla paura, quella terribile della morte, di scoprire una verità che abbiamo rimosso, che non abbiamo voluto credere: il male è vero, quello capace di uccidere la speranza, la fiducia, ogni relazione.

O, più banalmente, la paura che sperimentiamo al mercato, o sul tram: quando qualcuno ci parla di un evento luttuoso vorremmo tagliar corto, non approfondire, voltare lo sguardo a cercare la vita. In un ospedale, al capezzale di un malato terminale, le parole ci escono a brandelli, caricature fuori luogo di pronte guarigioni, di future mangiate, vacanze e lunghe passeggiate in montagna. Di fronte alla morte, l’unico che ci viene da dire sono speranze illusorie balbettate come una pacca sulla spalla mentre il cuore gela. Eufemismi. Il cancro è diventato un ” brutto male”. E guai ad evocare la morte, perché la morte mette paura.

E diventa ancor più incomprensibile quando appare come un segno d’amore: la morte che Gesù annuncia ai suoi discepoli e a ciascuno di noi, la consegna della propria vita alle mani degli assassini, è il suo amore vero, perfetto, autentico. Non si comprende la morte di Gesù se non si accoglie il suo amore che ne è la causa prima e fondamentale. Lo ha detto Lui, e tutti i passi evangelici che ne fanno riferimento lo illustrano inequivocabilmente: è Lui che ha consegnato la sua vita per amore, molto prima che altri gliela togliessero.

Risuona infatti in tantissimi testi il verbo “consegnare” (“paradìdomi”). Gesù è consegnato: il tradimento di uno dei suoi apostoli lo consegna agli avversari. Il sinedrio lo consegna al potere romano. Pilato lo consegna alla Croce compiendo così quanto Gesù ha preannunciato. Eppure nella trama di consegne di cui sarà fatto oggetto emerge qualcosa di infinitamente più grande di una semplice sequenza sfortunata di eventi, come quelli di cui spesso anche noi crediamo di essere vittime.

Prima ancora d’essere consegnato da mani umane, è il Figlio stesso a consegnarsi, per amore: «Questa vita nella carne, io la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha consegnato se stesso per me» (Gal 2,20). Consegnandosi al Padre e alla sua volontà, Gesù si è consegnato a ciascun uomo, perché tutti fossimo riconsegnati al Cielo, in un unico e perfetto amore: «Padre, nelle tue mani affido il mio spirito!» e «Chinato il capo consegnò lo Spirito».

La sua offerta lo consegna alla solitudine, al cuore d’ogni dolore, alla madre della nostra paura. Gesù si consegna alla morte, all’assenza di Dio, alla patria del peccato di cui tutti facciamo dolorosa esperienza. E, consegnando lo spirito, grida l’estrema solitudine: «Mio Dio, mio Dio, perché mi hai abbandonato?». Il Padre e il Figlio uniti in un’unico, infinito amore, un dolore lancinante che spinge il perdono a bussare alla porta della nostra tomba, quella di oggi.

E’ scandaloso, ma è andata proprio così: il Padre ha voluto consegnare suo Figlio per noi, non è stato un incidente a cui Dio, con la resurrezione, ha messo fine. Uomini empi hanno ucciso Gesù, ma proprio quell’empietà con cui l’uomo raggiungeva il limite estremo della lontananza tra Dio e la sua creatura diveniva lo strumento con cui Dio stesso raggiungeva quel luogo di solitudine e angoscia, l’ultimo gradino dell’inferno, per riscattarvi il peccatore peggiore, il più lontano da Lui: “Il dramma tra l’uomo e Dio raggiunge qui il suo acme, poiché la perversa libertà finita getta tutta la sua colpa su Dio come sull’unico imputato e capro espiatorio, e Dio se ne lascia totalmente colpire non solo nell’umanità di Cristo, ma nella sua stessa missione trinitaria, dove nel mistero dell’ottenebrazione e della alienazione tra Dio ed il Figlio portatore del peccato, compare l’onnipotente impotenza dell’amore di Dio” (Von Balthasar, Teodrammatica).

La consegna alla morte per amore, il dolore per amore: «Il Padre, Dio dell’universo, paziente e misericordioso, sente egli stesso in certo modo il dolore… Il Padre stesso non è senza dolore! Se qualcuno lo implora egli è preso da pietà e compassione; soffre attraverso l’amore; ha sentimenti che non potrebbe avere secondo la sua natura sublime. Riguardo a noi egli sente il dolore umano» (Origene, Hom. in Ezech. 6,6).

L’incomprensibile si svela oggi dinanzi a noi. «In questo sta l’amore: non siamo stati noi ad amare Dio, ma è lui che ha amato noi e ha mandato il suo Figlio come vittima di espiazione per i nostri peccati». Gesù è inchiodato sulla Croce per un amore che ha esigito la morte, il salario d’ogni peccato. Come l’amore d’una madre esige il dolore del parto. E molto di più. Amore divino, geloso, compassionevole, pietoso, misericordioso.

La morte di Gesù ci parla dunque di noi, dei nostri peccati, che hanno esigito la morte di Gesù. Senza la sua morte saremmo ancora nei peccati dice san Paolo. Senza la sua morte il suo amore non ci avrebbe raggiunti, salvati. risuscitati, perché il peccato conduce alla morte, sempre. E lì, nella morte, doveva giungere il suo amore, per distruggere la radice della paura.

E lì, nel freddo silenzio del terrore, oggi possiamo incontrarlo per mezzo dello Spirito Santo, quando Gesù, al culmine della sua passione, dopo aver gridato la sua incarnazione nella nostra carne morta, «Chinato il capo, consegnò lo Spirito» (Gv 19,30). Siamo peccatori: «E neppure i demoni lo crocifissero, ma sei stato tu con essi a crocifiggerlo, e ancora lo crocifiggi, quando ti diletti nei vizi e nei peccati». (San Francesco d’Assisi, Admonitio, 5, 3).

Ecco perché l’annuncio di Gesù terrorizza i discepoli e tutti noi; ecco perché la morte ci fa paura: il peccato ha avvelenato la nostra vita, e non lo possiamo accettare, siamo abituati a dare la colpa a tutto ciò che si trova fuori di noi, alle circostanze, agli eventi sfortunati e alla malvagità altrui. Discutiamo sempre su chi sia il più grande, il più perfetto, ed è un’immagine delle relazioni avvelenate di chi non accetta la propria debolezza, la realtà dei propri peccati.

L’orgoglio che, scalando prestigio, potere e affetto, camuffa l’estrema indigenza di un cuore malvagio. Non possiamo accettare di essere smascherati come peccatori, empi che hanno ucciso davvero Cristo. Causerebbe un terremoto nella nostra vita, certezze e rendite di posizione evaporerebbero come neve al sole, non potremmo più discutere e lottare per essere i più grandi, non ne avremmo diritto, l’evidenza ci getterebbe piuttosto all’ultimo posto.

Dovremmo umiliarci, e guardare con occhi diversi la nostra storia, la moglie, il marito, i figli, i genitori, noi stessi. E, come peccatori, sperimentare un perdono che non abbiamo mai conosciuto, e ricevere l’amore scandaloso, gratuito, divino, che ci “farebbe bambini”, pura accoglienza perché pura debolezza.

L’amore infatti è consegnato per essere accolto, e Gesù cerca un bambino che accolga il suo dono. L’umiltà di sapersi piccoli, gli ultimi, non per una virtù morale, ma perché è proprio così. Un bambino è quello che è. L’annuncio di Gesù oggi fa luce su chi noi siamo veramente.

La verità sulla nostra piccolezza emerge dall’enormità del suo amore. Dinanzi alla Croce non possiamo che scoprirci bambini, infinitamente piccoli. Dinanzi al peccato il suo amore svela la nostra identità: mendicanti d’amore. Come san Francesco, che infatti ai piedi della Croce è stato abbracciato da Gesù, perchè Lui prende in braccio i piccoli, i poveri, i peccatori.

La sua Croce è il suo abbraccio consegnato a ciascuno di noi, il suo perdono, il suo amore. «Non sono che una fanciulla, incapace e debole, tuttavia è la mia stessa debolezza che mi dà l’audacia di offrirmi Vittima al tuo Amore, o Gesù! Una volta solo le vittime pure e senza macchia erano gradite al Dio Forte e Potente.

Per soddisfare la Giustizia Divina, erano necessarie vittime perfette, ma alla legge del timore è succeduta la legge d’Amore, e l’Amore mi ha scelta per olocausto, me, debole e imperfetta creatura… Questa scelta non è forse degna dell’Amore?… Si, perché l’Amore sia pienamente soddisfatto, bisogna che Egli si abbassi, che si abbassi fino al nulla e che trasformi in fuoco questo nulla… » (Santa Teresa di Lisieux).

Ecco il segreto: l’amore si fa bambino perché noi si diventi bambini: indifeso perché smettiamo di difenderci, piccolo perché abbandoniamo i miseri sogni di grandezza. La storia che oggi ci crocifigge, che ci fa paura, è il suo amore che si fa fanciullo, che dal Cielo discende sulla terra, e si fa vita nostra, ore e lavoro, famiglia e amicizia, amore che si fa carne nella nostra carne: aspra nelle conseguenze del peccato, ma che reca, misteriosamente, proprio laddove dovrebbe uccidere e gettare all’inferno, l’amore capace di riscattare, il perdono che rigenera e trasforma il nulla nella pienezza di gioia e pace.

Accogliere la storia in ogni suo aspetto, perché in essa Gesù si fa bambino, da abbracciare, come si abbraccia la Croce. E così scoprirsi figli del Padre che lo ha inviato. Abbracciare Gesù laddove Egli stesso abbraccia la nostra vita, la piccolezza che ci fa autentici, l’indigenza che ci fa suoi prediletti. Fin dall’infanzia il demonio ha tenuto schiavo ciascuno di noi, all’infanzia ci riconduce il Signore; laddove l’abbiamo perduta, Egli ci riconsegna l’innocenza che crede oltre ogni evidenza, che ci fa consegnare l’intera nostra esistenza alla sua misericordia.

Il suo amore che ci fa servi, gli ultimi di tutti, non perché nella nostra presunta magnanimità ci spogliamo di una grandezza inesistente, ma perché amati nella piccolezza e per questo primi nell’amare, nel donare se stessi gratuitamente, perché gratuitamente abbiamo ricevuto tutto.

Sito web di don Antonello | Pagina Facebook