Il commento alle letture di domenica 19 marzo 2017 a cura di don Enzo Pacini cappellano del carcere «La Dogaia» di Prato.
Per l’acqua di Gesù non serve un secchio
Le domeniche di quaresima del ciclo A dell’anno liturgico propongono letture dal forte sapore battesimale, utili per l’eventuale preparazione dei catecumeni a ricevere il battesimo nella veglia pasquale. Questo tono battesimale emerge chiaramente nel tema dell’acqua, ricorrente nella prima lettura (Es 17, 3-7) e nel Vangelo (Gv 4,5-42).
L’annuncio di Cristo, sorgente di acqua viva, non è soltanto un tema liturgico o sacramentale, bensì esistenziale; non riservato solo ad un momento puntuale della nostra vita di fede, ma che abbraccia tutto l’orizzonte dell’esistenza, esattamente come l’acqua per la vita biologica, elemento quotidiano imprescindibile, che pervade nell’intimo i nostri tessuti. Così pure lo spirito di Cristo che pervade l’universo , che soffia dove vuole (cf. Gv 3, 8) e mette in scacco gli stessi credenti, spesso arroccati nei loro schemi e con la pretesa di irreggimentare questo flusso vitale nelle canalizzazioni dei concetti e delle dottrine, in rassicuranti cisterne o otri che comunque non riescono a contenerne la forza (cf. Ger 2,13).
Il dialogo fra Cristo e la donna dà il senso di questa tensione, il tentativo di quest’ultima di classificare il Cristo in categorie conosciute: il Giudeo, ovvero l’estraneo, poi il profeta, il teologo (con l’accenno alla disputa sul luogo del culto), infine il Messia. Gesù rompe una dopo l’altra queste classificazioni e rilancia continuamente il dialogo oltre questa barriera. Come già accennato, le mediazioni saltano: non serve un secchio, non serve un’anfora (che viene abbandonata dalla donna), non serve neppure un tempio, un luogo particolare per l’incontro con Dio. Colui che è incontenibile si troverà paradossalmente a suo agio nel luogo apparentemente più angusto e infimo, ovvero il cuore dell’uomo.
Anche i contenitori sociali saltano uno dopo l’altro: gli stessi discepoli non sono esenti dagli stereotipi che reputano sconveniente il dialogo con una donna, per di più samaritana, e pure la loro comprensione di Gesù Cristo si manifesta alquanto carente. I discepoli oscilleranno sempre fra le preoccupazioni organizzative (preoccuparsi per il cibo e, per contro, il timore della sua mancanza -cf. Mc 8,17-) e la prorompenza del Messia che chiama a guardare oltre, ad alzare lo sguardo sull’immensità dell’opera di Dio a favore dell’ uomo ( cf. Sal 106, 8-9). Non siamo molto lontano dall’incapacità ancora più radicale del popolo nel deserto di leggere le opere di Dio al di là dello stretto momento presente, senza che ciò faccia maturare una vera confidenza (cf. Sal 77, 34-37) in una altalenanza di sentimenti che ogni volta riparte da zero. In quest’ottica perfino il grande momento del dono dell’acqua per la vita diviene il simbolo della contesa: Massa e Meriba, incarnazione dell’incomprensione e dell’indurimento del cuore (cf. Sal 94,8).
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È necessario che anche la mediazione della testimonianza e dell’annuncio, pur essenziale, maturi in un rapporto più vivo e personale: «non è più per le tue parole che noi crediamo» dicono i samaritani. Mistero di una realtà che non è calibrata sulla chiesa e disponibile ad essa, irriducibile a un semplice dato culturale o sociologico, ammonimento a non sentirsi padroni della fede altrui, ma collaboratori per una gioia piena (cf. 2 Cor, 1,24), invito alla scoperta dell’amore di Dio «riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito» (Rm 5,5).
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III Domenica del Tempo di Quaresima
- Colore liturgico: Viola
- Es 17, 3-7; Sal.94; Rm 5, 1-2. 5-8; Gv 4, 5-42
Gv 4, 5-42
Dal Vangelo secondo Giovanni
In quel tempo, Gesù giunse a una città della Samarìa chiamata Sicar, vicina al terreno che Giacobbe aveva dato a Giuseppe suo figlio: qui c’era un pozzo di Giacobbe. Gesù dunque, affaticato per il viaggio, sedeva presso il pozzo. Era circa mezzogiorno. Giunge una donna samaritana ad attingere acqua. Le dice Gesù: «Dammi da bere». I suoi discepoli erano andati in città a fare provvista di cibi. Allora la donna samaritana gli dice: «Come mai tu, che sei giudeo, chiedi da bere a me, che sono una donna samaritana?». I Giudei infatti non hanno rapporti con i Samaritani.
Gesù le risponde: «Se tu conoscessi il dono di Dio e chi è colui che ti dice: “Dammi da bere!”, tu avresti chiesto a lui ed egli ti avrebbe dato acqua viva». Gli dice la donna: «Signore, non hai un secchio e il pozzo è profondo; da dove prendi dunque quest’acqua viva? Sei tu forse più grande del nostro padre Giacobbe, che ci diede il pozzo e ne bevve lui con i suoi figli e il suo bestiame?».
Gesù le risponde: «Chiunque beve di quest’acqua avrà di nuovo sete; ma chi berrà dell’acqua che io gli darò, non avrà più sete in eterno. Anzi, l’acqua che io gli darò diventerà in lui una sorgente d’acqua che zampilla per la vita eterna». «Signore – gli dice la donna –, dammi quest’acqua, perché io non abbia più sete e non continui a venire qui ad attingere acqua». Le dice: «Va’ a chiamare tuo marito e ritorna qui». Gli risponde la donna: «Io non ho marito». Le dice Gesù: «Hai detto bene: “Io non ho marito”. Infatti hai avuto cinque mariti e quello che hai ora non è tuo marito; in questo hai detto il vero».
Gli replica la donna: «Signore, vedo che tu sei un profeta! I nostri padri hanno adorato su questo monte; voi invece dite che è a Gerusalemme il luogo in cui bisogna adorare». Gesù le dice: «Credimi, donna, viene l’ora in cui né su questo monte né a Gerusalemme adorerete il Padre. Voi adorate ciò che non conoscete, noi adoriamo ciò che conosciamo, perché la salvezza viene dai Giudei. Ma viene l’ora – ed è questa – in cui i veri adoratori adoreranno il Padre in spirito e verità: così infatti il Padre vuole che siano quelli che lo adorano. Dio è spirito, e quelli che lo adorano devono adorare in spirito e verità». Gli rispose la donna: «So che deve venire il Messia, chiamato Cristo: quando egli verrà, ci annuncerà ogni cosa». Le dice Gesù: «Sono io, che parlo con te».
In quel momento giunsero i suoi discepoli e si meravigliavano che parlasse con una donna. Nessuno tuttavia disse: «Che cosa cerchi?», o: «Di che cosa parli con lei?». La donna intanto lasciò la sua anfora, andò in città e disse alla gente: «Venite a vedere un uomo che mi ha detto tutto quello che ho fatto. Che sia lui il Cristo?». Uscirono dalla città e andavano da lui.
Intanto i discepoli lo pregavano: «Rabbì, mangia». Ma egli rispose loro: «Io ho da mangiare un cibo che voi non conoscete». E i discepoli si domandavano l’un l’altro: «Qualcuno gli ha forse portato da mangiare?». Gesù disse loro: «Il mio cibo è fare la volontà di colui che mi ha mandato e compiere la sua opera. Voi non dite forse: ancora quattro mesi e poi viene la mietitura? Ecco, io vi dico: alzate i vostri occhi e guardate i campi che già biondeggiano per la mietitura. Chi miete riceve il salario e raccoglie frutto per la vita eterna, perché chi semina gioisca insieme a chi miete. In questo infatti si dimostra vero il proverbio: uno semina e l’altro miete. Io vi ho mandati a mietere ciò per cui non avete faticato; altri hanno faticato e voi siete subentrati nella loro fatica».
Molti Samaritani di quella città credettero in lui per la parola della donna, che testimoniava: «Mi ha detto tutto quello che ho fatto». E quando i Samaritani giunsero da lui, lo pregavano di rimanere da loro ed egli rimase là due giorni. Molti di più credettero per la sua parola e alla donna dicevano: «Non è più per i tuoi discorsi che noi crediamo, ma perché noi stessi abbiamo udito e sappiamo che questi è veramente il salvatore del mondo».
C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.
- 19 – 25 Marzo 2017
- Tempo di Quaresima III, Colore viola
- Lezionario: Ciclo A | Salterio: sett. 3
Fonte: LaSacraBibbia.net
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