Lc 21,20-28
In quel tempo Gesù disse: 20 «Quando vedrete Gerusalemme circondata da eserciti, allora sappiate che la sua devastazione è vicina. 21 Allora coloro che si trovano nella Giudea fuggano verso i monti, coloro che sono dentro la città se ne allontanino, e quelli che stanno in campagna non tornino in città; 22 quelli infatti saranno giorni di vendetta, affinché tutto ciò che è stato scritto si compia. 23 In quei giorni guai alle donne che sono incinte e a quelle che allattano, perché vi sarà grande calamità nel paese e ira contro questo popolo. 24 Cadranno a fil di spada e saranno condotti prigionieri in tutte le nazioni; Gerusalemme sarà calpestata dai pagani finché i tempi dei pagani non siano compiuti. 25 Vi saranno segni nel sole, nella luna e nelle stelle, e sulla terra angoscia di popoli in ansia per il fragore del mare e dei flutti, 26 mentre gli uomini moriranno per la paura e per l’attesa di ciò che dovrà accadere sulla terra. Le potenze dei cieliinfatti saranno sconvolte. 27 Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire su una nube con grande potenza e gloria. 28Quando cominceranno ad accadere queste cose, risollevatevi e alzate il capo, perché la vostra liberazione è vicina».
Di fronte all’annuncio della venuta gloriosa del Figlio dell’uomo, il discorso di Gesù sulle “cose ultime” si interessa di ciò che avviene “sulla terra”, nei tempi della storia. E ci trasmette anzitutto lo sguardo che Gesù porta sugli eventi catastrofici e dolorosi che rappresentano il continuum della storia umana. Parlando della distruzione di Gerusalemme – ma noi possiamo pensare alle tante città oggi bombardate, alle case ridotte a cumuli di macerie, alla fuga e alla disperazione di donne, bambini e anziani abbandonati a se stessi -, Gesù si sofferma sulle vittime umane, soprattutto sulle più esposte e inermi, le donne incinte e quelle che allattano, quanti saranno impietosamente passati a fil di spada, chi sarà trascinato in prigionia. È uno sguardo umano e compassionevole toccato dai più deboli, uno sguardo che piange e versa lacrime, come quando Gesù guardò Gerusalemme arrivando nelle sue vicinanze e ne vide la distruzione prossima (Lc 19,41-44). È uno sguardo che orienta la compassione e l’implorazione, più ancora che la vista.
Forse, solo quando piange, solo dietro al velo delle lacrime che rende tremulo il reale e offuscata la visione, l’occhio vede in modo veramente umano, in modo compassionevole. Se questo è lo sguardo di Gesù sulla rovina di Gerusalemme, Luca presenta poi lo sguardo dei credenti in Gesù sulle catastrofi e disgrazie che attraversano la storia. Eventi disastrosi nella natura e nella storia, che saranno motivo di angoscia e smarrimento, di paura e morte per tanti uomini, per i credenti potranno essere il segno dell’avvicinarsi della salvezza. “Risollevatevi e levate il capo, perché la vostra liberazione è vicina”. Alzare il capo significa anche “alzare gli occhi” e vedere ciò che a molti resta invisibile: la salvezza che avanza fra le tribolazioni storiche, il Regno che emerge da dietro le macerie della storia, la promessa del Signore che resta salda anche nell’accumularsi delle rovine sulla terra.
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In questo caso, lo sguardo offuscato dalle lacrime consente di andare oltre la tragedia attuale e intravedere l’alba dopo la notte. Nessun pessimismo, nessun far coincidere le catastrofi naturali e storiche, per quanto devastanti, con la fine del mondo, ma anche nessun cinismo, nessuna fuga dai dolori del reale per rifugiarsi in una visione spiritualistica o consolatoria. Ma uno sguardo partecipe che scorge la sofferenza e ne anela la redenzione, che piange le vittime e ne spera il riscatto, che tocca la morte e vede la resurrezione.
fratel Luciano della comunità monastica di Bose
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