ร “sufficiente” diventare come Gesรน, come il Figlio: Dio in Dio. Del resto, a cosa potremmo aspirare di piรน che alla vita stessa di Dio? Cosa c’รจ di piรน profondo del lasciarci divinizzare dalla sua stessa divinitร ? Quale destinazione รจ piรน sublime dell’Amore che per sua essenza si spalanca per renderci partecipi della sua generativitร ?
Al di fuori di questo, c’รจ solo un’arrogante autosufficienza, vale a dire la pretesa di farci Dio senza gli altri e senza Dio. Ma una divinitร autoreferenziale e isolata non รจ Dio, bensรฌ idolatria di noi stessi.
Restano dunque due strade: quella del Figlio, che vive sino in fondo la propria umanitร nella quale rivela il volto del Padre, e quella di chi invece la rifiuta, con un falso spiritualismo disincarnato che ha la pretesa luciferina di essere piรน divino di Dio stesso. ยซร sufficiente per il discepolo diventare come il suo maestro e per il servo come il suo signoreยป.
Commento a cura di:
Piotr Zygulski, nato a Genova nel 1993, dopo gli studi in Economia e in Filosofia ha conseguito il dottorato in Ontologia Trinitaria – Teologia all’Istituto Universitario Sophia di Loppiano (FI). ร socio ordinario dell’Associazione Teologica Italiana. Dirige la rivista di dibattito ecclesiale “Nipoti di Maritain”. ร docente nelle scuole secondarie della Liguria e di Teologia Fondamentale all’ISSRM di Foggia. ร un Piccolo Fratello dell’Accoglienza.
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Tra le pubblicazioni: Il Battesimo di Gesรน. Un’immersione nella storicitร dei Vangeli, Postfazione di Gรฉrard Rossรฉ, EDB 2019.
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