Piotr Zygulski – Commento al Vangelo del 5 Gennaio 2025

Il prologo del Quarto Vangelo ci colloca fondamentalmente nell’intimità di Dio, nella sua Parola originaria e inesauribile che si dà sempre con Lui, tradotta variamente come “progetto” (J. Moingt), “azione” (J.W. Goethe), ma anche come “consapevolezza”, “legame”, “senso”, “ragione”, “sapienza”, oppure ancora “pensare”. Ciascuna sfumatura riflette differenti sensibilità.

Qui il termine greco Lógos rimanda alla Dabàr ebraica, che esprime congiuntamente il dirsi e il farsi della medesima realtà, che prende carne nella storia. Questa volontà luminosa e vitale – Dio in Dio – si è manifestata efficacemente nella persona di Gesù, ma non in modo autoreferenziale. È, anzi, comunicativa e diffusiva in sé, in quanto buona: accoglierla rende anche noi capaci di «diventare figli di Dio».

Ireneo di Lione ci ricorda: è la persona umana, vivente, la Gloria – la presenza rivelante – di Dio; siamo invitati a risvegliare tale consapevolezza. L’incarnazione non si esaurisce in un istante del passato, ma ha ripercussioni cosmiche: implica una trasformazione per lasciare che Dio splenda – come desidera – nella nostra carne. Come risplende, in pienezza e in modo unico, in quella di Gesù.

Esclusivamente, ma ancor più inclusivamente: per ogni realtà creata. Lo diceva bene Willigis Jäger: «Ciascuno di noi deve permettere al Divino di manifestarsi liberamente in lui». Vivere la vita è – fondamentalmente – lasciarsi divinizzare, per ritrovarci (figli di) Dio in Dio.