II domenica dopo Natale
1. – 1° maggio. «E le tenebre non l’hanno compresa».
Quando siamo nelle tenebre perché la nostra anima è nel peccato, non comprendiamo Dio che è luce, né la verità che è luce… Il peccato ci acceca e noi non possiamo vedere la luce né nulla di ciò che la luce ci mostra: siamo come il gufo che non può guardare il giorno né nulla di ciò che mostra il suo chiarore… Nello stato di grazia, l’anima è luce, ella è adatta a vedere la luce e tutto ciò che appare al suo chiarore, ella ama la verità e l’accetta facilmente. L’anima peccatrice è nelle tenebre, sotto l’influenza dello spirito cattivo e disposta a respingere la verità e ad ammettere l’errore. L’anima pura è nella luce, sotto l’influenza dello Spirito Santo e disposta a credere la verità e a respingere l’errore.
2. – 2 maggio. «Il mondo è stato fatto per mezzo di lui e il mondo non l’ha conosciuto».
Questo mondo che è stato fatto da Dio e che non l’ha conosciuto, è anche la mia anima. Tu mi hai fatto, mi hai colmato di beni, ti sei fatto conoscere a me, poco a poco ti ho abbandonato e ho finito per non conoscerti più, per non credere nemmeno più in te. Perdono! Mi hai convertito, mi hai cercato come il buon Pastore cerca la pecora perduta, mi hai condotto con forza e con estrema dolcezza, mi hai colmato delle grazie ancora più grandi delle prime, hai trattato il figlio prodigo meglio del figlio fedele, e tuttavia pecco ancora; quando pecco, la mia anima non ti conosce più, non ti ama più. Perdono! Perdono!
3. – 3 maggio. Domenica «E venne ad abitare in mezzo a noi».
Ha abitato, dall’incarnazione all’ascensione tra noi, visibile, tangibile, ascoltato; uomo, ha condiviso la nostra condizione; Dio, poteva, vedeva, sapeva tutto, ci vedeva in ogni momento della nostra vita terrena ed eterna. Abita tra noi dopo l’Ascensione e vi abiterà fino alla fine dei tempi nella santa Eucarestia. Mio Dio, come sei buono! Poiché in ogni momento della tua vita ci hai visto in ogni momento della nostra, fa’ in modo che ci comportiamo sempre come stando sotto i tuoi occhi, in modo da piacerti, da esserti il più possibile graditi, da mostrarti più amore possibile. Poiché sei con noi nella santa Eucarestia, fa’ in modo che lì ti circondiamo, ti onoriamo, ti adoriamo, ti amiamo con tutto il nostro cuore e portiamo gli altri a farlo [1].
[1] Traduzione a cura delle Discepole del Vangelo.
Nota su Charles de Foucauld
La vicenda spirituale di Charles de Foucauld (1858-1916) continua anche oggi ad essere motivo di interesse diffuso tra cristiani e non cristiani, poiché si affida a valori umani sempre più cercati, diventati ormai rari nelle nostre comunità civili: il primato di Dio, le relazioni umane, la cura del prossimo, la qualità della vita ordinaria.Il vangelo rimane la parola più autorevole per introdurre il credente ad una vita autentica. Charles de Foucauld ha sostato a lungo sui testi evangelici, per imparare a vivere in modo fedele un’esistenza degna di essere vissuta: una vita a imitazione di Gesù. Le meditazioni sul vangelo di Giovanni, che egli ha realizzato in Terra santa, possono essere considerate come un insieme di lezioni di vita cristiana, una raccolta di indicazioni pedagogiche per imparare, giorno dopo giorno, a seguire il Signore nella propria condizione di vita, in ascolto delle reali esigenze del mondo d’oggi.
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