Il testo di oggi non puรฒ lasciarci che con un certo senso di amaro in bocca. Proprio mentre Gesรน infatti si sta lasciando con i suoi discepoli, sottolinea che nessuno sembra preoccupato con il destino che gli aspetta dicendo โnessuno di voi mi domanda dove vaiโ. Forse non comprendiamo che anche per i discepoli il distacco dalla vita vissuta con Gesรน comporta sofferenza, e spesso il dolore ci ammutolisce, ci lascia senza fiato.
Di fronte a questa situazione, Gesรน perรฒ non si lascia abbattere e non vuole lasciare nemmeno i suoi discepoli nella tristezza. Gesรน, ieri, aveva detto che la sua assenza non si farร sentire pesante, anzi il consolatore che lui aveva promesso sarร loro vicini. Oggi, in particolare, appare un altro termine. Il termine usato รจ la parola Paraclito. Si tratta di un termine del linguaggio giuridico: il verbo ฯฮฑฯฮฑฮบฮฑฮปฮญฯ significava letteralmente “chiamare vicino”, ed il participio passato aveva come equivalente latino l’ad-vocatus, cioรจ “avvocato”, inteso come “difensore” o “soccorritore”, per estensione “consolatore”.
Il contesto in cui si usa questo termine nei testi profani รจ quello delย processo, e indica “colui che sta al lato dell’accusato” per difenderlo. Ricordiamo sempre che i vangeli nascono in un contesto specifico, e quello di questa comunitร รจ quello di persone che non solo hanno fede ma sono chiamati davanti ai tribunali per difendersi contro le accuse di una religione blasfema, anti-impero nella pratica, e cosรฌ via. Gesรน non li abbandona se non solo fisicamente. Basta invocarlo, chiamarlo se e la sua presenza si farร viva. Potremmo chiedere di piรน al Signore?
p. Arturo MCCJ
Fonte: Telegram
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