«Voi, chi dite che io sia?». Seguire Gesù nel Vangelo di Marco. Commento ai Vangeli domenicali dell’Anno B

«Voi, chi dite che io sia?» di Cristian Solmonese è un commento ai Vangeli domenicali dell’Anno B per seguire Gesù nel Vangelo di Marco.

Pubblicato da Effatà Editrice il 13 novembre 2026 (272 pagine), il libro accompagna le domeniche dell’Anno B, in cui la liturgia fa ascoltare di domenica in domenica il Vangelo secondo Marco. Il titolo riprende la domanda che Gesù pone a Cesarea di Filippo: non basta rispondere con le parole degli altri o con ciò che si è imparato, perché la fede comincia quando la domanda raggiunge la nostra vita.

Il volume si apre con un’introduzione al Vangelo di Marco, riportata qui sotto, che invita a mettersi in ascolto di una Persona viva e a lasciarsi condurre dal primo Vangelo nel cammino del discepolo.

Dall’introduzione

Ops! Hai sentito bene! Quest’anno si cambia Vangelo. Per tutto l’anno A l’orecchio si era abituato a sentire domenica dopo domenica «Dal Vangelo secondo Matteo». Ora devi riabituare l’orecchio a Marco perché, nel ciclo dell’Anno liturgico B, la Chiesa accompagna il cammino domenicale dei fedeli attraverso la proclamazione continua di questo Vangelo, il più piccolo, ma il primo dei quattro. Durante la Messa, infatti, sentirai pronunciare ogni volta queste parole: «Dal Vangelo secondo Marco». Le ascolti quasi senza farci caso. Il sacerdote o il diacono le proclama, ti alzi in piedi, tracci tre piccoli segni di croce sulla fronte, sulle labbra e sul cuore e rispondi: «Gloria a te, o Signore». È un gesto che ripeti da anni. Eppure, proprio perché sei abituato a compierlo, rischi di non accorgerti più della sua straordinaria bellezza. Hai mai pensato a ciò che sta realmente accadendo in quel momento? Non stai semplicemente ascoltando una pagina antica. Non ti viene letto un brano di storia, né una biografia di un personaggio vissuto duemila anni fa. La Chiesa ti invita a fare qualcosa di molto più grande: ti chiede di metterti in ascolto di una Persona viva. Ogni volta che il Vangelo viene proclamato, è Cristo stesso che continua a parlare alla sua Chiesa. Per questo, al termine della sua proclamazione, il ministro non dice: «Queste erano le parole di Gesù», ma «Parola del Signore». Gesù non appartiene al passato. La sua voce continua a raggiungere ogni generazione e ogni uomo che si lascia incontrare.

Come ti dicevo, sarà Marco ad accompagnarti in questo nuovo anno. Forse il suo nome ti dice poco. Se ti chiedessi di raccontarmi qualcosa su Matteo, probabilmente ricorderesti il pubblicano chiamato da Gesù. Se parlassimo di Giovanni, penseresti subito al discepolo amato. Se nominassi Luca, forse ti verrebbe in mente il medico che accompagnò Paolo nei suoi viaggi missionari. Ma Marco? Chi era davvero? Era uno dei Dodici? Ha conosciuto personalmente Gesù? Ha scritto veramente lui il Vangelo che porta il suo nome? Sono domande antiche, ma ancora attuali. E sono domande importanti, perché conoscere chi ci racconta una storia ci aiuta anche a comprendere meglio la storia stessa. Prima, però, c’è una domanda ancora più importante. Perché proprio un Vangelo?

Immagina di voler conoscere una persona di cui tutti parlano. Potresti leggere un libro di storia, consultare un’enciclopedia oppure cercare qualche informazione su Internet. Alla fine avresti raccolto molte notizie: la data di nascita, il luogo in cui ha vissuto, le opere che ha compiuto, gli avvenimenti più importanti della sua vita. Conosceresti tanti fatti, ma forse non conosceresti ancora davvero quella persona. Con Gesù accade qualcosa di simile. I Vangeli non sono stati scritti per soddisfare la curiosità degli storici. Non nascono anzitutto per raccontare tutto ciò che Gesù ha fatto o ha detto. Se fosse stato questo il loro scopo, gli evangelisti avrebbero scritto opere molto diverse. Avrebbero seguito un ordine cronologico preciso, ci avrebbero raccontato l’infanzia di Gesù nei dettagli, gli anni trascorsi a Nazaret, il suo aspetto fisico, il tono della sua voce. Invece non fanno quasi nulla di tutto questo. Marco, addirittura, comincia senza alcun racconto della nascita di Gesù. Nessun presepe. Nessun angelo. Nessuna grotta. Nessun Natale. È come se aprissi un libro e ti trovassi immediatamente nel deserto, davanti a un uomo chiamato Giovanni Battista che grida e invita alla conversione. Perché questa scelta? Perché Marco non vuole soddisfare la nostra curiosità. Vuole provocare la nostra fede. Fin dalla prima riga ci mette davanti alla domanda decisiva: «Chi è davvero Gesù?». È questa la domanda che attraversa tutto il suo racconto. Ogni miracolo, ogni parabola, ogni incontro, il viaggio verso Gerusalemme conduce lentamente il lettore verso questa risposta. Per questo il Vangelo non è semplicemente un libro da leggere. È un cammino da percorrere.

Un viaggio che cambia il lettore

Quando inizierai a leggere Marco, forse penserai di essere tu a seguire Gesù. In realtà accadrà il contrario. Sarà Marco a prendere per mano te. Poco alla volta ti porterà sulle rive del lago di Galilea. Ti farà entrare nella casa di Pietro, attraversare villaggi sconosciuti, salire su una barca in mezzo alla tempesta, camminare tra la folla che cerca Gesù, sederti accanto ai discepoli che spesso non capiscono nulla di ciò che il Maestro sta facendo. E, quasi senza accorgertene, ti scoprirai dentro il racconto. È questa una delle caratteristiche più affascinanti del primo Vangelo. Marco non osserva i suoi personaggi da lontano. Li fa vivere davanti ai tuoi occhi. Ti permette di ascoltare le loro paure, i loro entusiasmi, le loro incomprensioni. Non nasconde le fragilità di Pietro, né il fallimento dei Dodici. Non idealizza nessuno. Tutti sono in cammino. Tutti stanno imparando a diventare discepoli. Anche tu.

Ed è forse proprio questo il motivo per cui Marco continua ad affascinare milioni di lettori dopo quasi duemila anni. Non ti presenta uomini perfetti, ma uomini veri. Persone che sbagliano, che hanno paura, che fuggono, che dubitano. Persone molto simili a te.

Per questo, leggendo Marco, capita spesso di riconoscersi nei suoi personaggi. A volte sei Pietro, capace di grandi slanci e di grandi cadute. Altre volte sei tra i discepoli impauriti nella tempesta. Altre ancora sei Bartimeo, che grida il suo bisogno di essere guarito, o il padre del ragazzo epilettico che confessa a Gesù: «Credo; aiuta la mia incredulità!» (Mc 9,24). Marco non ti racconta soltanto chi è Gesù. Ti aiuta a scoprire chi sei tu davanti a Gesù. Ed è per questo che il suo Vangelo continua a essere straordinariamente attuale. Ma prima di addentrarti nei commenti al Vangelo, puoi farti alcune domande:

1. chi è Marco?

2. Come e quando è stato scritto questo Vangelo?

3. Per chi è stato scritto?

4. Cosa dice di Gesù?

5. Cosa dice a te che come lettore entri a contatto con un testo scritto tanti anni fa?

E allora mettiti in cammino, lasciati guidare da questi interrogativi per capire al meglio come ascoltare questa Parola.

Un Vangelo riscoperto

Il Vangelo secondo Marco è, oggi più che mai, un testo riscoperto. Non solo dagli studiosi, ma anche dalla comunità ecclesiale che ne riconosce la forza narrativa, la densità teologica e la capacità di parlare all’uomo contemporaneo.

Per secoli è stato un testo sempre bistrattato, etichettato come il più «semplice» tra i Vangeli, uno scritto molto confusionario, senza organizzazione interna, pensato come un testo di passaggio rispetto a Matteo e Luca. Eppure la ricerca moderna ha ribaltato questa lettura. Studiando il Vangelo con gli approcci moderni si è scoperto come Marco non sia un autore minore: è un narratore teologico di grande finezza, capace di costruire un racconto coerente e profondamente strutturato attorno a una domanda decisiva: chi è Gesù?