Salmo 136 (135)
Cari fratelli e sorelle,
oggi vorrei meditare con voi un Salmo che riassume tutta la storia della salvezza di cui lโAntico Testamento ci dร testimonianza. Si tratta di un grande inno di lode che celebra il Signore nelle molteplici, ripetute manifestazioni della sua bontร lungo la storia degli uomini; รจ ilย Salmoย 136 โ o 135 secondo la tradizione greco-latina.
Solenne preghiera di rendimento di grazie, conosciuto come il โGrande Hallelโ, questo Salmo รจ tradizionalmente cantato alla fine della cena pasquale ebraica ed รจ stato probabilmente pregato anche da Gesรน nellโultima Pasqua celebrata con i discepoli; ad esso sembra infatti alludere lโannotazione degli Evangelisti: ยซDopo aver cantato lโinno, uscirono verso il monte degli Uliviยป (cfrMtย 26,30;ย Mcย 14,26). Lโorizzonte della lode illumina cosรฌ la difficile strada del Golgota. Tutto ilSalmoย 136 si snoda in forma litanica, scandito dalla ripetizione antifonale ยซperchรฉ il suo amore รจ per sempreยป. Lungo il componimento, vengono enumerati i molti prodigi di Dio nella storia degli uomini e i suoi continui interventi in favore del suo popolo; e ad ogni proclamazione dellโazione salvifica del Signore risponde lโantifona con la motivazione fondamentale della lode: lโamore eterno di Dio, un amore che, secondo il termine ebraico utilizzato, implica fedeltร , misericordia, bontร , grazia, tenerezza. ร questo il motivo unificante di tutto il Salmo, ripetuto in forma sempre uguale, mentre cambiano le sue manifestazioni puntuali e paradigmatiche: la creazione, la liberazione dellโesodo, il dono della terra, lโaiuto provvidente e costante del Signore nei confronti del suo popolo e di ogni creatura.
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Fonte: Radio Vaticana via FeedRss
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