
Lโanalisi di P.Tyn consente cosรฌ di raggiungere un concetto unitario e nello stesso tempo plurificato di persona. In modo speciale รจ interessante la distinzione tra la persona umana, composta di anima e di corpo, e la persona puramente spirituale (angelica e divina). Inoltre รจ importante la distinzione tra persona finita (umana ed angelica), dove si dร la composizione reale di essenza-esistenza e di sostanza-accidenti, e la Persona divina, la quale รจ pura sostanza e nella quale lโessenza coincide con lโesistenza, ciรฒ che S.Tommaso chiama lโipsum esse per se subsistens.
La Persona divina in questโopera non รจ considerata nel senso trinitario della fede cattolica, come โRelazione Sussistenteโ, ma in senso puramente metafisico, come quella che il Concilio Vaticano I chiama una singularis substantia spiritualis, ossia la natura divina.
La parte teoretica รจ preparata da una dotta e ricca disamina storica, nella quale lโAutore presenta, a partire dallโantica Grecia fino ai nostri giorni, lโevoluzione del concetto metafisico di persona posto in stretta relazione con le categorie fondamentali dellโente, dellโessere, dellโessenza, della forma, dellโatto e della potenza.
La grande utilitร che sorge da questโopera di P.Tyn รจ data dal fatto che essa espone i fondamenti metafisici della morale e quindi fornisce unโilluminante indicazione su quelli che devono essere i criteri fondo per discernere nella complessa situazione di oggi ciรฒ che serve alla persona umana e ciรฒ che invece la distrugge.
Nota breve
Il fondamento metafisico della persona e dellโobbligazione morale seguendo la dottrina di san Tommaso
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Presentazione del libro di “Metafisica della Sostanza” di P. Tomas Tyn OP, a cura di P. Giovanni Cavalcoli OP
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