Enzo Bianchi con don Luigi Maria Epicoco – Il Cristianesimo ha Ancora Qualcosa da Dire?

L’incontro offre una discussione sulla rilevanza e l’attualità del cristianesimo in un momento di crisi. Don Luigi Maria Epicoco, teologo e sacerdote, parla della necessità per i cristiani di abbracciare l’autenticità e l’autorevolezza, enfatizzando come la vera misura del cristianesimo non sia la quantità ma la qualità della fede e l’esempio dei santi.

Epicoco sviluppa il suo argomento attraverso diversi punti, tra cui l’importanza della parola credibile e autorevole sull’autoritarismo, il recupero dell’unicità individuale all’interno della relazione con gli altri, la riconciliazione con la vulnerabilità umana, e il potere inteso come servizio e libertà. La discussione, che include un’introduzione di un amico e un segmento di domande e risposte, si sofferma anche sulla misericordia, la compassione e il dono di sé come caratteristiche fondamentali dell’insegnamento di Gesù.

Crisi, Narcisismo e Potere: 5 Risposte Inattese dal Vangelo per la Nostra Vita

1.0 Introduzione: La Crisi è un Segno di Vitalità, non di Morte

Viviamo con la costante sensazione di essere in crisi. Crisi economica, crisi sociale, crisi personale. In un mondo che sembra andare alla deriva, è naturale domandarsi se una tradizione antica come il Cristianesimo abbia ancora qualcosa di rilevante da dire. La risposta, secondo la riflessione del teologo e scrittore Luigi Maria Epicoco, non è solo “sì”, ma è anche profondamente controcorrente.

Il punto di partenza è un ribaltamento radicale della nostra premessa. Per Epicoco, la crisi non è un segnale di morte, ma di vita. “La crisi è la cifra della nostra vitalità”, afferma. Sognare un’esistenza senza crisi, significa desiderare morire. È proprio in questa fatica di “imparare di nuovo a stare al mondo” che la vita si manifesta nella sua pienezza.

In questo contesto, il messaggio del Vangelo non è un manuale per risolvere i problemi e raggiungere la pace, ma una mappa per attraversare la crisi con un significato nuovo. Le riflessioni di Epicoco offrono risposte potenti, pratiche e spesso sorprendenti alle domande del nostro tempo. Ne abbiamo distillate cinque, cinque lezioni che sfidano il nostro modo di pensare e ci invitano a guardare la realtà con occhi diversi.

2.0 La Prima Lezione: Recuperare una Parola Credibile in un Mondo di Slogan

1. La vera autorevolezza non seduce, ma “rovina” per liberare.

Viviamo in una società che, secondo Epicoco, ha perso il senso dell’autorevolezza. Leader di ogni tipo, dalla politica all’educazione, faticano a farsi ascoltare. Le loro parole non hanno più peso, non sono più percepite come credibili. Per convincere, si deve ricorrere “allo slogan, alla pubblicità, bisogna ricorrere alla pancia”.

La prima grande proposta del Cristianesimo è, allora, il recupero di una parola credibile e autorevole. L’esempio evangelico è potente: i soldati inviati dai sacerdoti e dai dottori della legge a interrogarlo tornano dai loro superiori senza di lui, giustificandosi con una frase che è una sentenza:

“Mai un uomo ha parlato come parla quest’uomo”

Cosa rendeva le parole di Gesù così diverse? Epicoco sottolinea una distinzione fondamentale. La vera autorevolezza non è autoritarismo (imporre con la forza) e non è nemmeno seduzione (dire “parla bene”). Al contrario, è una provocazione che ti cambia la vita. È “qualcosa che ti mette in discussione… ti rovinano”. Una parola autorevole è quella che ti spacca le certezze mondane, ti toglie le sicurezze per farti entrare nella verità.

Questo tipo di autorevolezza non è mai difensiva – non si limita a denunciare il male (“questo è sbagliato, questo non si fa”). È invece propositiva: mostra che esiste un modo alternativo e più bello di vivere. Non basta dire che la guerra è brutta; bisogna mostrare una via di pace che sia concretamente più attraente. La vera testimonianza non è litigare per difendere i propri valori, ma mostrare con la vita una bellezza che mette in crisi gli altri e li invita a cambiare.

3.0 La Seconda Lezione: L’Unicità del Volto Contro la Tirannia del Numero e del Narcisismo

2. Non sei un numero, ma la tua unicità si scopre solo nella relazione.

La nostra società, osserva Epicoco, ci spinge verso due eccessi opposti e ugualmente pericolosi. Da un lato, la globalizzazione e la tecnologia ci riducono a codici, a dati, a numeri. “Siamo trattati più come cose che come persone”, perdendo la nostra identità e il nostro volto unico. L’inferno, in fondo, è proprio questo: non sentirsi più raggiunti in ciò che si è.

Dall’altro lato, reagiamo con l’estremo opposto: il narcisismo. È un’esasperazione dell’io, un ripiegamento egoistico in cui “prendiamo la nostra unicità e la facciamo diventare il motivo per cui noi non entriamo più in relazione con gli altri”. Il nostro essere unici diventa una prigione che ci isola.

Gesù offre una terza via. Il suo messaggio non è mai astratto o generico; è sempre personale. Egli “guardava le persone negli occhi”, entrava in una relazione che considerava l’unicità di ciascuno. Un episodio chiave si trova negli Atti degli Apostoli, quando Pietro incontra un mendicante alle porte del tempio. Prima di guarirlo, non gli lancia una moneta, ma gli dice una cosa fondamentale:

“Guarda verso di noi”

In questo invito c’è tutto. La carità cristiana, spiega Epicoco, non consiste semplicemente nel “provvedere ai bisogni della gente”, ma nel “prendere sul serio la persona”. Si può dare un panino senza guardare in faccia chi lo riceve. Ma il vero messaggio cristiano è entrare in una relazione personale, riconoscere il volto dell’altro. La nostra unicità, quindi, non è un fortino da difendere, ma un tesoro che, contrariamente al vicolo cieco del narcisismo, può essere scoperto solo attraverso la relazione con gli altri.

4.0 La Terza Lezione: Riconciliarsi con la Propria Fragilità

3. Le tue ferite non sono qualcosa da nascondere, ma la tua carta d’identità.

Come gestiamo la nostra fragilità, le nostre ferite, le nostre mancanze? Anche qui, il mondo moderno ci propone due sentieri sbagliati.

Il primo è quello dell’odio verso di sé. Passiamo la vita a “levigarci”, a voler risolvere ogni problema, a guarire da ogni ferita, inseguendo una versione idealizzata di noi stessi che non raggiungeremo mai. Questo sforzo costante, dice Epicoco, testimonia solo una cosa: in fondo, ci odiamo.

L’estremo opposto è scendere a compromessi. Ci arrendiamo alla nostra debolezza, la trasformiamo in una scusa e le permettiamo di governare la nostra vita. “Hai una ferita? Bene, comanda la ferita”. In entrambi i casi, non siamo liberi.

La via cristiana è quella della riconciliazione. Certo, siamo fragili, siamo una mancanza, ma non coincidiamo con quella mancanza. Conserviamo la libertà di fronte ad essa. L’immagine più potente di questo concetto è quella di Cristo Risorto. Per farsi riconoscere dai suoi discepoli, non mostra un’aureola o un potere divino, ma le sue ferite:

“mostrò loro le mani il costato i piedi”

La sua carta d’identità sono le sue ferite. L’implicazione è sconvolgente: le nostre vulnerabilità, proprio ciò che passiamo la vita a nascondere, possono diventare il luogo unico e irripetibile attraverso cui filtra la luce di Dio. Questa non è solo una carta d’identità, ma la fonte della sua autorevolezza. La sua resurrezione è credibile non perché cancella la sofferenza, ma perché la integra e la trasfigura. Il vero problema, conclude Epicoco, è che “la gente non si vuole bene”. Se non accettiamo il modo in cui siamo fatti, con le nostre fragilità incluse, come possiamo accogliere l’amore che Dio ha per noi?

5.0 La Quarta Lezione: Il Potere Autentico è Essere Liberi di Servire

4. Il vero potere non è comandare, ma essere abbastanza liberi da poter servire.

Tutti desideriamo contare, avere un posto, essere “primi”. Gesù non nega questo desiderio umano, ma lo capovolge radicalmente: se vuoi essere il primo, devi farti ultimo e servire tutti. Ma attenzione, avverte Epicoco, questa non è una semplice formula retorica.

La sua analisi è illuminante: chi può permettersi davvero di servire? Non chi è costretto, ma solo chi è veramente libero. Fa un esempio semplice: un cameriere serve perché è il suo lavoro, è obbligato. Ma “il padrone” di casa può alzarsi, prendere dell’acqua e offrirla ai suoi ospiti proprio perché è il padrone. Il suo servizio non nasce da un obbligo, ma da una libertà e una sicurezza così profonde da non temere di essere scambiato per un servo.

Il servizio diventa così la massima espressione del potere, inteso come potere di essere liberi: liberi dal bisogno di affermarsi, di dimostrare il proprio valore, di occupare un posto per sentirsi importanti. Molti cristiani, nota Epicoco, aspirano a diventare “servi fidati” del padrone, cercando di compiacerlo per ottenere potere. Ma questa è una perversione. I cristiani sono chiamati a essere “figli”, non servi. E proprio perché si è figli del padrone, si ha la libertà interiore di alzarsi da tavola e servire, senza paura e senza bisogno di nulla in cambio.

6.0 La Quinta Lezione: La Trilogia per un Mondo Più Umano

5. La formula per cambiare il mondo: Misericordia, Compassione, Dono di sé.

Epicoco conclude il suo percorso con una “trilogia” di atteggiamenti cristiani essenziali e profondamente contro-culturali, una formula per un mondo più umano.

• Misericordia: È la capacità di amare una persona così com’è, nella sua miseria, e non come idealmente dovrebbe essere. È l’esatto contrario del giudizio e del gossip, che invece consiste nel “mettere in piazza la miseria di un altro”. La misericordia copre, accoglie e ama la persona nella sua realtà imperfetta.

• Compassione: Non è solo sentire il dolore degli altri, ma anche la loro gioia: “ridere con chi ride e piangere con chi piange”. Il suo contrario non è solo l’indifferenza di fronte alla sofferenza, ma anche l’invidia di fronte alla felicità altrui.

• Dono di sé: Il mondo ci dice: “Vuoi essere felice? Prendi”. Il Vangelo rovescia questa logica: c’è più gioia nel dare che nel ricevere. Questo dono, però, deve essere gratuito, “inutilmente”, senza aspettarsi un contraccambio. Chi può permettersi una simile gratuità? Solo chi si sente già pienamente amato e “pagato” dall’amore di Dio, e quindi non ha bisogno di cercare nient’altro.

7.0 Conclusione: Non uno Sforzo Morale, ma un Frutto da Accogliere

Autorevolezza, unicità, riconciliazione con le ferite, potere come servizio e una vita di misericordia, compassione e dono. Queste cinque lezioni offrono una bussola potente per navigare le crisi del nostro tempo.

Ma c’è un’ultima, cruciale precisazione che Epicoco offre. Questa non è una “lista di cose da fare”, un impegno morale che rischia di generare solo frustrazione. Questi atteggiamenti, chiarisce, non sono un obiettivo da raggiungere con uno “sforzo muscolare”, ma una conseguenza. Sono i frutti che nascono spontaneamente in chi vive un’autentica vita spirituale.

Queste lezioni tracciano un percorso coerente: un allontanamento dalle astrazioni e dalle performance del mondo per abbracciare una realtà più autentica, fondata su una parola credibile, su un volto unico e sulla verità delle proprie ferite. In un’epoca che ci chiede di essere perfetti, efficienti e autosufficienti, e se la vera rivoluzione fosse riscoprire la bellezza di una parola credibile, di un volto unico e di una ferita che, invece di essere nascosta, diventa una fonte di luce?