Don Luigi Maria Epicoco – La Speranza Che Non Delude: Una Riflessione sulla Misericordia

Catechesi tenuta durante il CONVEGNO NAZIONALE DELLE REALTÀ DIVINA MISERICORDIA a Roma, 14 settembre 2025.

Don Luigi Maria Epicoco enfatizza l’importanza di un incontro personale e trasformativo con Gesù, che va oltre la mera osservanza religiosa. Il giubileo e ogni esperienza di fede dovrebbero segnare un “prima e dopo” nella vita, portando a una continua conversione.

Il messaggio centrale è che la speranza in Cristo non delude, poiché ci riconcilia con Dio, liberandoci dalla paura e dal senso di colpa, sintomi primari del peccato originale. Attraverso Gesù, siamo chiamati a vivere come figli, non come servi, in una relazione basata sull’amore anziché sul timore.

Inoltre, siamo incoraggiati a vantarci anche nelle tribolazioni, poiché la presenza di Cristo ci fortifica e trasforma le difficoltà in pazienza, virtù provata e, infine, in speranza, frutto dell’amore di Dio riversato nei nostri cuori dallo Spirito Santo.

Leggi alcune preghiere dedicate alla Divina Misericordia.

La Speranza Cristiana: Un Dono Che Non Delude

Introduzione: Oltre il Semplice Ottimismo

Molti confondono la speranza con un generico ottimismo, con la sensazione che “tutto andrà bene”. Tuttavia, la speranza cristiana, così come descritta da San Paolo, è qualcosa di molto più profondo e solido. È una virtù teologale, un pilastro della vita spirituale che non dipende dalle circostanze o dal carattere. San Paolo arriva ad affermare con forza che la speranza in Cristo non delude. L’obiettivo di questa spiegazione è capire perché questa affermazione sia così potente e trasformativa per un cristiano, esplorando il percorso che, partendo dalla pace con Dio, giunge a una certezza che nemmeno le difficoltà della vita possono scalfire.

1. Il Punto di Partenza: La Pace Ritrovata con Dio

Il fondamento di ogni vera speranza è la riconciliazione con Dio. Prima di poter sperare, è necessario essere in pace, e questa pace è il primo grande dono che riceviamo attraverso la fede in Gesù Cristo.

1.1 Liberi dalla Paura e dalla Colpa

Secondo il libro della Genesi, dopo il peccato originale l’esperienza umana è stata segnata da una “ferita primordiale”. Le prime reazioni di Adamo ed Eva non sono state di ribellione, ma di paura e vergogna, che li hanno portati a nascondersi. A questa si è aggiunto il senso di colpa, il peso di un’azione che non potevano riparare.

Da quel momento, paura e senso di colpa sono diventati le catene che governano la vita umana. L’opera di Gesù è proprio quella di liberarci da queste due schiavitù, ma per farlo deve sconfiggere il lavoro del male, il cui nome più efficace è “l’Accusatore“. L’Accusatore prende le nostre cadute e le usa per accusarci, per bloccare il nostro cammino inchiodandoci al passato. Il suo scopo è paralizzarci nella colpa. Al contrario, lo Spirito Santo produce il pentimento, che è un dolore che apre al futuro e alla libertà. L’opera fondamentale di Gesù è, quindi, quella di schiodarci dalla colpa e guarire la ferita della paura, ristabilendo un rapporto autentico con Dio.

1.2 Da Servi a Figli: Un Nuovo Rapporto con Dio

L’opera di Gesù non è creare un popolo di servi, ma un popolo di figli. Questa liberazione dalla paura e dalla colpa trasforma radicalmente la nostra relazione con Dio, facendoci passare da una condizione di schiavitù a una di figliolanza.

Una volta pacificati con Dio e liberati da questo rapporto di timore, anche le difficoltà e le tribolazioni della vita assumono un significato completamente nuovo.

2. La Prova che Fortifica: Il Senso delle Tribolazioni

Una delle frasi più sorprendenti di San Paolo è: “noi ci vantiamo anche nelle tribolazioni”. Come è possibile vantarsi dei problemi e delle sofferenze?

2.1 Perché Vantarsi delle Difficoltà?

Secondo l’insegnamento di Paolo, il demonio usa proprio i problemi, le fatiche e le croci della nostra vita per screditare l’amore di Dio. Il suo argomento è sottile e potente: “Se Dio ti amasse davvero, perché permetterebbe che ti accada questo?”. In questo modo, le tribolazioni diventano un’arma per farci dubitare e allontanare dal Padre.

2.2 Non Siamo Mai Soli

Il cristiano può “vantarsi” delle tribolazioni non perché gioisca della sofferenza in sé, ma perché ha la certezza assoluta di non essere solo. La prova definitiva di questo amore non è un’informazione o un’idea, ma è il Figlio in croce. Dio ha lasciato che Suo Figlio salisse sulla croce perché nessuno, in nessuna circostanza, fosse più autorizzato a dire: “Sono solo”. La crocifissione è la prova che Dio è entrato fino in fondo nell’abisso della sofferenza umana, assicurando la Sua presenza in ogni nostra prova.

Questa presenza divina ci dà la forza di affrontare ciò che ci accade, senza essere distrutti. È come un genitore amorevole che non toglie i problemi al figlio (perché sa che affrontarli lo farà crescere), ma gli sta accanto e lo accompagna nel risolverli, assicurandogli il suo sostegno incrollabile.

Questa capacità di accogliere le tribolazioni con la certezza di non essere soli è il primo passo di un cammino che porta direttamente alla speranza, un cammino che inizia con la pazienza.

3. I Passi Verso la Speranza: Una Catena di Virtù

San Paolo descrive un vero e proprio percorso a tappe, una “catena di virtù” in cui ogni anello è generato dal precedente, fino ad arrivare alla speranza.

1. Dalla Tribolazione alla Pazienza Quando accogliamo le prove della vita invece di ribellarci ad esse, questa accettazione produce in noi la pazienza. È l’atteggiamento di Giobbe che, pur nella sofferenza più atroce, afferma: “Se da Dio accettiamo il bene, perché non dovremmo accettare il male?”. Il contrario della pazienza è la ribellione, la rabbia e la frustrazione che ci consumano.

2. Dalla Pazienza alla “Virtù Provata” (Fortezza) La pazienza, vissuta giorno dopo giorno, ci fortifica interiormente. San Paolo la chiama “virtù provata”, che possiamo tradurre con fortezza. Non è una forza astratta, un’idea nella nostra testa. Pensare di fortificarsi solo con i ragionamenti è un’illusione, un'”eresia agnostica”. È come pianificare in dettaglio nella propria testa la scalata di una montagna. Il fatto di aver creato l’itinerario perfetto non ti ha portato in cima. Per arrivare in vetta, devi camminare, faticare e affrontare il sentiero. Allo stesso modo, è la pratica quotidiana della pazienza a renderci più forti. Come un contadino che, zappando la terra, fatica ma al tempo stesso rinforza i suoi muscoli, così chi affronta la vita con pazienza diventa interiormente capace di affrontare sfide che prima riteneva insuperabili.

3. Dalla Virtù Provata alla Speranza È proprio questa fortezza interiore, nata dalle prove accettate con pazienza, che finalmente produce la speranza. La speranza non è un punto di partenza, ma il frutto maturo di un cammino vissuto nella fede.

Ma allora, che cos’è esattamente questa speranza che nasce da un cammino così impegnativo?

4. Cos’è Davvero la Speranza? (E Perché Non è Ottimismo)

La speranza cristiana è una virtù precisa, con un fondamento solido, e non va confusa con l’ottimismo.

4.1 La Certezza di Essere Salvi

La differenza tra Speranza e Ottimismo è radicale.

4.2 Una Vita “Provvidenziale”

Vivere nella speranza significa credere che la nostra vita è guidata dalla Provvidenza. Una vita provvidenziale non è né:

• Casuale: Un susseguirsi di eventi senza senso.

• Determinata: Un copione già scritto in cui la nostra libertà non conta nulla.

Una vita provvidenziale è una vita in cui, pur rimanendo pienamente liberi nelle nostre scelte, abbiamo la certezza che Dio “spinge tutte le cose verso il bene”. La speranza cristiana non offre facili risposte intellettuali al mistero del male, ma dona una certezza più profonda: anche l’evento più assurdo o doloroso, se messo nelle mani di Dio, può concorrere alla nostra salvezza. Di conseguenza, il disperato non è colui che non ha risposte intellettuali alla sofferenza; il disperato è colui che ha smesso di credere che non c’è niente in questa vita che non sia attraversato dalla Provvidenza di Dio.

La solidità di questa speranza, quindi, non si basa sulle nostre forze, ma sulla sua origine divina: l’amore di Dio, garantito dallo Spirito Santo.

5. La Garanzia Finale: Un’Esperienza dello Spirito Santo

Arriviamo così al punto culminante dell’insegnamento di Paolo. Perché la speranza “non delude”? La risposta non è un ragionamento filosofico, ma un’esperienza spirituale.

Paolo afferma che la speranza è certa “…perché l’amore di Dio è stato riversato nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo che ci è stato dato”.

La differenza cruciale è tra un ragionamento e un’esperienza. Possiamo sapere con la testa di essere amati, ma la nostra vita cambia solo quando questo amore diventa un’esperienza concreta, “infuocata”, che lo Spirito imprime nel cuore. Il demonio ci colpisce proprio sul campo di battaglia dei ragionamenti, delle suggestioni e delle accuse. Ma il dono dello Spirito Santo è insuperabile, perché bypassa questo campo di battaglia e consegna un’esperienza d’amore direttamente al cuore, guarendo quella ferita primordiale dove la paura e il dubbio mettono radici. È questa esperienza, non le nostre riflessioni, a segnare un prima e un dopo, a rendere la speranza una certezza incrollabile.

Conclusione: Un Dono da Chiedere e Accogliere

Il percorso descritto da San Paolo ci mostra che la speranza cristiana non è un sentimento vago, ma il punto d’arrivo di un cammino profondo: si parte dalla pace con Dio che ci libera dalla paura, si impara ad attraversare le tribolazioni con pazienza per essere fortificati, e si giunge a possedere una certezza vittoriosa.

Tuttavia, è fondamentale ricordare che questa speranza, così come la fede e la misericordia, non è qualcosa da conquistare con i nostri sforzi. È una grazia, un dono gratuito che Dio desidera ardentemente offrirci. Non dobbiamo meritarla, ma semplicemente chiederla e accoglierla. Chiedendo e ricevendo questo dono, la nostra vita non solo viene trasformata, ma diventa essa stessa una buona notizia per il mondo. Il racconto del Vangelo continua nella storia attraverso le vite di coloro che si lasciano attraversare da questa esperienza: la nostra vita diventa una nuova pagina del Vangelo, un Vangelo vivente che il mondo può leggere.