Io credo in Dio: il Creatore del cielo e della terra, il Creatore dell’essere umano
Cari fratelli e sorelle,
ilย Credo, che inizia qualificando Dio come โPadre Onnipotenteโ, come abbiamo meditato la settimana scorsa, aggiunge poi che Egli รจ il โCreatore del cielo e della terraโ, e riprende cosรฌ lโaffermazione con cui inizia la Bibbia. Nel primo versetto della Sacra Scrittura, infatti, si legge: ยซIn principio Dio creรฒ il cielo e la terraยป (Genย 1,1): รจ Dio lโorigine di tutte le cose e nella bellezza della creazione si dispiega la sua onnipotenza di Padre che ama.
Dio si manifesta come Padre nella creazione, in quanto origine della vita, e, nel creare, mostra la sua onnipotenza. Le immagini usate dalla Sacra Scrittura al riguardo sono molto suggestive (cfrย Is40,12; 45,18; 48,13;ย Salย 104,2.5; 135,7;ย Prย 8, 27-29;ย Gbย 38โ39). Egli, come un Padre buono e potente, si prende cura di ciรฒ che ha creato con un amore e una fedeltร che non vengono mai meno,ย dicono ripetutamente i salmi (cfrย Salย 57,11; 108,5; 36,6). Cosรฌ, la creazione diventa luogo in cui conoscere e riconoscere lโonnipotenza del Signore e la sua bontร , e diventa appello alla fede di noi credenti perchรฉ proclamiamo Dio come Creatore. ยซPer fede, – scrive lโautore dellaย Lettera agli Ebreiย – noi sappiamo che i mondi furono formati dalla parola di Dio, sicchรฉ dallโinvisibile ha preso origine il mondo visibileยป (11,3). La fede implica dunque di saper riconoscere lโinvisibile individuandone la traccia nel mondo visibile. Il credente puรฒ leggere il grande libro della natura e intenderne il linguaggio (cfrย Salย 19,2-5); ma รจ necessaria la Parola di rivelazione, che suscita la fede, perchรฉ lโuomo possa giungere alla piena consapevolezza della realtร di Dio come Creatore e Padre. ร nel libro della Sacra Scrittura che lโintelligenza umana puรฒ trovare, alla luce della fede, la chiave di interpretazione per comprendere il mondo. In particolare, occupa un posto speciale il primo capitolo della Genesi, con la solenne presentazione dellโopera creatrice divina che si dispiega lungo sette giorni: in sei giorni Dio porta a compimento la creazione e il settimo giorno, il sabato, cessa da ogni attivitร e si riposa. Giorno della libertร per tutti, giorno della comunione con Dio. E cosรฌ, con questa immagine, il libro della Genesi ci indica che il primo pensiero di Dio era trovare un amore che risponda al suo amore. Il secondo pensiero รจ poi creare un mondo materiale dove collocare questo amore, queste creature che in libertร gli rispondono. Tale struttura, quindi, fa sรฌ che il testo sia scandito da alcune ripetizioni significative. Per sei volte, ad esempio, viene ripetuta la frase: ยซDio vide che era cosa buonaยป (vv. 4.10.12.18.21.25), per concludere, la settima volta, dopo la creazione dellโuomo: ยซDio vide quanto aveva fatto, ed ecco, era cosa molto buonaยป (v. 31). Tutto ciรฒ che Dio crea รจ bello e buono, intriso di sapienza e di amore; lโazione creatrice di Dio porta ordine, immette armonia, dona bellezza. Nel racconto dellaย Genesiย poi emerge che il Signore crea con la sua parola: per dieci volte si legge nel testo lโespressione ยซDio disseยป (vv. 3.6.9.11.14.20.24.26.28.29). E’ la parola, ilย Logosย di Dio che รจ l’origine della realtร del mondo e dicendo: โDio disseโ, fu cosรฌ, sottolinea la potenza efficace della Parola divina. Cosรฌ canta il Salmista: ยซDalla parola del Signore furono fatti i cieli, dal soffio della sua bocca ogni loro schieraโฆ, perchรฉ egli parlรฒ e tutto fu creato, comandรฒ e tutto fu compiutoยป (33,6.9). La vita sorge, il mondo esiste, perchรฉ tutto obbedisce alla Parola divina.
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Fonte: Radio Vaticana via FeedRss
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