Commento al Vangelo del 26 novembre 2017 – Mons. Alberto Albertazzi

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Il Figlio dell’uomo ci giudicherà sull’amore

Dopo la digressione giovannea della scorsa domenica nell’intimità dell’ultima cena (parliamo del tempo liturgico ordinario, perché in diocesi si è celebrata la dedicazione della chiesa locale), si conclude l‘anno liturgico tornando a Matteo, che ci squaderna uno scenario grandioso. Non si può leggere questa pagina senza avere in mente il giudizio universale della Cappella Sistina. Matteo si dimostra qui un “grande”, che ha fornito spunto pittorico a un altro “grande”. Quel Cristo schiaffeggiante al centro dell’immane affresco, nella sua nerboruta nudità, ha più del Sansone inferocito che del flaccido Sacro Cuore!

Gesù ha già dato prova di manesca autorevolezza sbaraccando lo sconcio mercato che si svolgeva nel tempio. Poi si è ammansito su battibecchi più o meno insulsi provocati dall’autorità giudaica; racconta ancora un paio di parabole proiettate in avanti verso la resa dei conti; e questa domenica ecco che i conti si fanno. Giudice unico è lui, il Figlio dell’uomo che si insedia nella sua gloria, attorniato da un festoso svolazzare di angeli evocante una visione di Daniele (7,9-10).

Il picco della solennità lo cogliamo in quel regale accomodarsi «sul trono della sua gloria». Anche se di lì a poco Gesù sarà sbeffeggiato in croce, informa in anticipo con chi avranno a che fare i suoi oppositori. E poi un’impressionante globalità planetaria che racimola gente dal tempo e dallo spazio: «Davanti a lui saranno radunati tutti i popoli». Ecco il regno eterno e universale che, dopo la discriminazione tra pecore e capre, potrà drappeggiarsi come «regno di verità e di vita, regno di santità e di grazia, regno di giustizia, di amore e di pace» (prefazio della messa di questa domenica).

Seguono due sentenze giudiziarie, definitive e inappellabili, sintatticamente simmetriche e concettualmente contrapposte, come agli antipodi reciproci stanno benedizione e maledizione: «Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi». Invito soave e bamboleggiante, come si addice alla proverbiale mitezza delle pecore indifese, anatomicamente prive di attrezzatura d’attacco. E viceversa: «Via, lontano da me maledetti, nel fuoco eterno». Nell’immaginario letterario la fisionomia caprina evoca qualcosa di demoniaco. Questi mammiferi sono attrezzati di corna d’attacco e cozzano tra loro con bellicoso e schioccante ardimento (lo scrivente lo vede perché è parroco anche di Caprile!). Gesù, nel bestiame allora più diffuso, non poteva scegliere animali più adatti a simboleggiare le due fattispecie di umanità, già tradizionalmente contrapposte nei libri sapienziali dell’Antico Testamento (vedi commento al vangelo della scorsa domenica). Il discriminante è Gesù stesso, nel trattamento che ha ricevuto sotto le spoglie di quell’imprecisato personaggio che chiamiamo prossimo, di cui peraltro egli svela la carta d’identità al positivo: «tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me». E inversamente, spaventosamente, dannatamente, al negativo: «tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, non l’avete fatto a me». La conclusione laconica è terribile per un verso e gratificante per un altro: «E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna». L’accento concettuale di questa sentenza sta nell’aggettivo eterno: beatificante e raggelante.

Da questa scenografia sprizza quindi un’altra modalità di presenza di Cristo, che va oltre quella eucaristica, quella della sua parola letta nella liturgia (Costituzione liturgica 7), quella della comunità adunata nel suo nome (Mt 18,20). Gesù, quatto quatto, si rannicchia pure nei bisognosi, che diventano a loro insaputa strumento di benedizione o maledizione.

Pagina dunque a grande effetto scenografico e contenutistico. Sembra prevalervi più la minaccia che la garanzia. Ritornando nella Cappella Sistina, è agghiacciante lo sguardo del “disperato”, sito in basso a destra. Fa sempre bene non perdere di vista il giudizio di Dio, che non ammette ricorsi in appello e cassazione. Il fatto più inquietante è che il codice in base al quale l’umanità sarà giudicata è l’amore verso il prossimo, esercitato in quelle attenzioni catechisticamente chiamate opere di misericordia corporali. Possiamo fare tutte le applicazioni immaginabili ai tempi attuali che offrono innumerevoli occasioni di soccorso a chi si trova nella miseria estrema.

In questo modo avrà termine la vicenda dell’uomo «sotto il sole» (Qo 1,9). E in questo modo termina il mio commento ai vangeli domenicani. Ringrazio il Corriere eusebiano per la cortese ospitalità.

Fonte

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LEGGI IL BRANO DEL VANGELO

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XXXIV Domenica del Tempo Ordinario – Anno A
Nostro Signore Gesù Cristo Re dell’Universo

Mt 25, 31-46
Dal Vangelo secondo  Matteo

31Quando il Figlio dell’uomo verrà nella sua gloria, e tutti gli angeli con lui, siederà sul trono della sua gloria. 32Davanti a lui verranno radunati tutti i popoli. Egli separerà gli uni dagli altri, come il pastore separa le pecore dalle capre, 33e porrà le pecore alla sua destra e le capre alla sinistra. 34Allora il re dirà a quelli che saranno alla sua destra: “Venite, benedetti del Padre mio, ricevete in eredità il regno preparato per voi fin dalla creazione del mondo, 35perché ho avuto fame e mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e mi avete dato da bere, ero straniero e mi avete accolto, 36nudo e mi avete vestito, malato e mi avete visitato, ero in carcere e siete venuti a trovarmi”. 37Allora i giusti gli risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, o assetato e ti abbiamo dato da bere? 38Quando mai ti abbiamo visto straniero e ti abbiamo accolto, o nudo e ti abbiamo vestito? 39Quando mai ti abbiamo visto malato o in carcere e siamo venuti a visitarti?”. 40E il re risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l’avete fatto a me”. 41Poi dirà anche a quelli che saranno alla sinistra: “Via, lontano da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e per i suoi angeli, 42perché ho avuto fame e non mi avete dato da mangiare, ho avuto sete e non mi avete dato da bere, 43ero straniero e non mi avete accolto, nudo e non mi avete vestito, malato e in carcere e non mi avete visitato”. 44Anch’essi allora risponderanno: “Signore, quando ti abbiamo visto affamato o assetato o straniero o nudo o malato o in carcere, e non ti abbiamo servito?”. 45Allora egli risponderà loro: “In verità io vi dico: tutto quello che non avete fatto a uno solo di questi più piccoli, non l’avete fatto a me”. 46E se ne andranno: questi al supplizio eterno, i giusti invece alla vita eterna».

C: Parola del Signore.
A: Lode a Te o Cristo.

  • 26 Novembre – 02 Dicembre 2017
  • Tempo Ordinario XXXIV
  • Colore Verde
  • Lezionario: Ciclo A
  • Salterio: sett. 2

Fonte: LaSacraBibbia.net

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